الدَّجَّالِ في سُنَنِ التِّرْمِذِيّ : " فَتَحْمِلُهُم فَتَطْرَحُهم في المَهْبِل " ، وَأَشَارَ لَهُ المُصَنّف في " نَهْبَل " . وَقَالَ أَوْسٌ في مَهْبِلِ الجَبَل :
فَأَبْصَرَ أَلْهابًا مِنَ الطَّوْدِ دُوْنَهُ * يَرَى بَيْنَ رَأْسَيْ كُلِّ نِيْقَيْنِ مِهْبِلَا ( 1 )
وقَالَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمة " بهل " اهْتَبَلَ الرَّجُلُ : إِذا كَذَبَ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، زاد غَيْره كَثِيرًا ، وَأَنْشَدَ الصّاغانِيُّ :
* يَا قَاتَلَ اللَّهُ هذا كَيْفَ يَهْتِبِل *
واهْتَبَلَ الصَّيْدَ : بَغاهُ وَتَكَسَّبَهُ .
واهْتَبَلَ عَلَى وَلَدِهِ : إِذا أَثْكَلَ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : اتَّكَلَ بِالمُثَناة الفَوْقِيَّة ، وَهُوَ غَلَطٌ .
واهْتَبَلَ لِأَهْلِهِ : إِذا تَكَسَّبَ كَهَبَّلَ وَتَهَبَّلَ .
وسَمِعَ كَلِمَةَ حِكْمَةٍ فَاهْتَبَلَها أَيْ : اغْتَنَمَها ، يُقَالُ : اهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه ، أَيْ : اغْتَنَمْتُها وَافْتَرَصْتُها ، قَالَ الكُمَيْتُ :
وَعَاثَ في غَابِرٍ مِنْهَا بِعَثْعَثَةٍ * نَحْرَ المُكافِئِ وَالَمكْثُورُ يَهْتَبِل ( 2 )
وَالصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْد ؛ أَيْ : يَغْتَنِمُهُ وَيَغْتَرُّهُ .
وَالهَبّالُ ، كَشَدَّاد : الكاسِبُ المُحْتالُ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
أَوْ مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبّالٌ لِبُغْيَتِهِ * أَلْفَى أَبَاهُ بِذَاكَ الكَسْبِ يَكْتَسِبُ ( 3 )
والهَبَّال أَيْضًا : الصَّيّادُ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة أَيْضًا .
والهِبِلُ ، كَإِبِلٍ ، وَفِي العُباب مِثْل فِلِزٍّ : الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا وَمِنَ الإِبِلِ والنَّعامِ ، وَيُؤَيِّد ضَبْطَ الصّاغانِيِّ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة :
هِبِلٌّ أَبِي عِشْرِيْنَ وَفْقًا يَشُلُّهُ * إِلَيْهِنَّ هَيْجٌ مِنْ رَذاذٍ وَحاصِبِ
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِسُحَيْمٍ عَبْد بَنِي حَسْحَاس :
هِبِلٌّ كَمِرِّيخ المُغالِي هَجَنَّعٌ * لَهُ عُنُقٌ مِثْلُ السِّطاعِ قَوِيْمُ ( 4 )
وَكَطِمِرٍّ وَهِجَفٍّ : الرَّجُلُ العَظِيْمُ أَوِ الطَّوِيْلُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ :
أَنَا أَبُو نَعامَةَ الشَّيْخ الهِبَلّْ * أَنَا الَّذِي وُلِدْتُ في أُخْرَى الإِبِلْ ( 5 )
يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يُوْلَدْ عَلَى تَنْعِيم ، أَيْ : أَنَّهُ أَخْشَنُ شَديدٌ ، وَهِيَ بِهاءٍ .
وهُبَلُ ، كَصُرَدٍ : صَنَمٌ كَانَ لقُرَيْش في الكَعْبَةِ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعالَى ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي سُفْيان يَوْمَ أُحُدٍ : " أَعْلُ هُبَل ، أَعْلُ هُبَل " ، هُوَ الصَّنَمُ الَّذِي كَانُوا يَعْبُدونَهُ .
وقَالَ ابْنُ دُرَيْد : بَنُو هُبَل : أَبُو بَطْنٍ مِن كَلْبٍ ، وَهُوَ اسْمٌ مَعْدُولٌ مِنْ هابِلٍ مَعْرِفة ، هُمُ الهُبَلَاتُ وَهُمْ بَنُو هُبَلَ بنِ عَبْدِ اللَّهُ بنِ كِنانَةَ بنِ بَكْرِ بنِ عَوْف بن عُذْرَةَ بنِ زَيْدِ اللاَّت بنِ رُفَيْدَة بنِ ثَوْرِ بنِ كَلْبٍ ، مِنْهُم : بَنُو زُهَيْرِ بنِ جَناب بنِ هُبَل ، وَبَنُو عَبْد اللَّه بنِ عَبْد اللَّهِ بنِ هُبَل ، وَبَنُو عُبَيْدَةَ بنِ هُبَل .
والهِبَلُّ ، كَسِبَحْلٍ : شَجَرٌ .
وهَبِيل ، كَأَمِيٍرٍ : أَبُو بَطْنٍ مِنَ العَرَب مِنْهُم بَقِيَّةٌ في اليَمَن ، رَأَيْتُ مِنْهُم رَجُلاً في بَيْتِ الفَقَيْهِ ابنِ
عُجَيْل ، يُدْعَى يَحْيَى كَانَ جَوادًا مِضْيافًا .
وابْنُ هَبُولَةَ أَوْ الهَبُولَةِ أَوْ الهَبُولِ : مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِهِم ، وَهُوَ داودُ بن هَبُولَة بن عَمْرٍو السَّلِيحِيّ مَلِك الشّام ، وَأَخُوه زِيادُ بنُ هَبُولَة ، وَكَانُوا قَبْلَ غَسّان .
ويُقالُ : اهْتَبِلْ هَبَلَكَ ، مُحَرَّكَةً ، أَي : عَلَيْكَ بِشَأْنِكَ ، وَعَن ابْنِ الأَعْرابِيِّ : اشْتَغِلْ بِشَأْنِكَ .
والهِبِلَّى ، كَزِمِكَّى : التَّبَخْتُرُ في المَشْي ، كَما في العُباب .
وَأَهْبَلَ الرَّجُلُ : إِذا أَسْرَعَ .
والهَبالَةُ ، كَسَحابَةٍ : الطَّلَبُ ، كَما في العُباب .
هامش
( 1 ) ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص 87 برواية : " دونها : ترى بين رأسي كل نيقين " واللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والصحاح .
( 3 ) اللسان والأساس والصحاح .
( 4 ) ديوانه ط مصر ص 38 واللسان .
( 5 ) اللسان بدون نسبة .