فِي المَثَلِ : " أَوْقَلُ مِنْ غُفْرٍ " وَهُوَ وَلَدُ الأُرْوِيَّة .
وَمِنَ المَجاز : تَوَقَّلَ مَصاعِدَ الشَّرَفِ .
[ وكل ] : وَكَلَ بِاللهِ يَكِلُ ، كَوَعَدَ يَعِدُ ، وَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ تَوَكُّلاً ، وَأَوْكَلَ إِيْكَالاً ، واتَّكَلَ اتِّكَالاً : اسْتَسْلَمَ
إِلَيْهِ .
يُقَالُ : قَدْ أَوْكَلْتَ عَلَى أَخِيْكَ العَمَلَ ، أَيْ : خَلَّيْتَهُ كُلَّهُ عَلَيْهِ .
وَاتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي أَمْرِهِ : اعْتَمَدَهُ ، وَأَصْلُهُ : اوْتَكَلَ ، قُلِبَتْ الواوُ يَاءً لانْكِسَارِ مَا قَبْلَها ثُمَّ أُبْدِلَتْ مِنْها التَّاءُ
فَأُدْغِمَتْ في تَاءِ الافْتِعالِ ، ثُمَّ بُنِيَتْ عَلَى هذا الإِدْغامِ أَسْماءٌ مِنَ المِثالِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيْها تِلْكَ العِلَّةُ تَوَهُّمًا أَنَّ التّاءَ أَصْلِيَّة ، لِأَنَّ هذا الإِدْغامَ لاَ يَجُوزُ إِظْهَارُهُ في حَالٍ .
وَوكَلَ إِلَيْهِ الأَمْرَ وَكْلاً وَوُكُولاً : سَلَّمَهُ إِلَيْهِ .
ووَكَلَهُ إِلَى رَأْيِهِ وَكْلاً وَوُكُوُلاً : تَرَكَهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِراجِزٍ :
لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّنِي رَاعِي غَنَمْ
وَإِنَّمَا وَكْلٌ عَلَى بَعْضِ الخَدَمْ
عَجْزٌ وَتَعْذِيرٌ إِذا الأَمْرُ أَزَمْ ( 2 )
وَرَجُلٌ وَكَلٌ ، مُحَرَّكَة ، وَوُكَلَةٌ وَتُكَلَةٌ ، عَلَى البَدَلِ ، كَهُمَزَةٍ فِيْهِما ، وَمُواكِلٌ بِالضَّمِّ غَيْر مَهْمُوزٍ ، أَيْ : عاجِزٌ كَثِيرُ الاتِّكَالِ عَلَى غَيْرِهِ ، يُقَالُ : وُكَلَةٌ تُكَلَةٌ ، أَي : عاجِزٌ يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ وَيَتَّكِلُ عَلَيْهِ .
وَيُقَالُ : رَجُلٌ مُواكِلٌ ، أَي : لاَ تَجِدُهُ خَفِيفًا ، وَقِيْلَ : فِيْهِ بُطْءٌ وَبَلاَدَةٌ . وَقَالَ قَيْسُ بنُ عَاصِمٍ
المِنْقَرِيُّ :
أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أَوْ أَشْبِهْ عَمَلْ * وَلاَ تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ ( 2 )
وَواكَلَتِ الدَّابَّةُ وِكَالاً : أَساءَتِ السَّيْرَ .
وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : المُواكِلُ مِنَ الخَيْل : الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى صَاحِبِهِ في العَدْوِ وَيَحْتاجُ إِلى الضَّرْبِ .
وَوَكَلَت الدَّابَّةُ : فَتَرَتْ في السَّيْرِ ، قَالَ القَطامِيُّ :
وَكَلَتْ فَقُلْتُ لَهَا النَّجاءَ تَناوَلِي * بِيَ حاجَتِي وَتَجَنَّبِي هَمْدانَا
وَتَواكَلُوا مُواكَلَةً وَوِكَالاً : اتَّكَلَ بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ .
وَيُقَالُ : اسْتَعَنْتُ الْقَوْمَ فَتَواكَلُوا ، أَيْ : وَكَلَنِي بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ ، وَمِنْهُ الحَدِيْثُ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ المُواكَلَة " ، وَهوَ مِنَ الاتِّكالِ فِي الأُمُورِ ، وَأَنْ يَتَّكِلَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما عَلَى الآخَرِ ، نَهَى عَنْهُ لِمَا فِيْه مِنَ التَّنافُرِ والتَّقاطُعِ إِذْ لَمْ يُعِنْه فِيما يَنُوبُهُ .
والوَكِيْلُ ، م مَعْروفٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُومُ بِأَمْرِ الإِنْسانِ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّ مُوَكِّلَهُ قَدْ وَكَلَ إِلَيْهِ القِيامَ بِأَمْرِهِ ، فَهُوَ مَوْكُولٌ إِلَيْهِ الأَمْرُ ، فَعَلَى هذا هُوَ فَعِيلٌ بِمَعنَى مَفْعُول ، وَقَد يَكُونُ الوَكِيْلُ لِلْجَمْعِ والأُنْثَى كَذلِكَ .
وَقَدْ وَكَّلَهُ في الأَمْرِ تَوْكِيْلاً فَوَّضَهُ إِلَيْهِ فَتَوَكَّلَ بِهِ ، والاسْمُ الوَكَالَةُ ، بِالفَتْح ، وَيُكْسَرُ .
وَمَوْكَلٌ ، كَمَقْعَدٍ : جَبَلٌ ، قالَ الجَوْهَرِيّ : وَهُوَ شَاذٌّ مِثْل مَوْحَدٍ ، أَوْ حِصْنٌ .
وَقَالَ ثَعْلَب : هُوَ اسْمُ بَيْتٍ كَانَتْ المُلُوكُ تَنْزِلُهُ .
وَغُرْفَةُ مَوْكَلٍ : مَوْضِعٌ بِاليَمَنِ ، ذَكَرَهُ لَبِيْدٌ فَقَالَ يَصِفُ اللَّيالِي :
وَغَلَبْنَ أَبْرَهَةَ الَّذِي أَلْفَيْنَهُ * قَدْ كَانَ خَلَّدَ فَوْقَ غُرْفَةِ مَوْكَلِ ( 4 )
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِلْأَسْوَد :
وَأَسْبابُهُ أَهْلَكْنَ عَادًا وَأَنْزَلَتْ * عَزِيزًا تَغَنَّى فَوْقَ غُرْفَةِ مَوْكَلِ ( 5 )
ومَوْكَل : اسْمُ فَرَسِ ( 6 ) رَبِيْعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكُوْنِيّ وَفِيْهِ يَقُولُ :
أَيُّها السّائِلِي بِمَوْكَلَ إِنِّي * قَائِلُ الحَقِّ فَاسْتَمِع ما أَقُولُ
هامش
( 1 ) من هذه الأسماء : التكلة والتكلان ، والتخمة والتهمة والتجاه والتراث والتقوى ، أفاده في اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان والثاني في الصحاح والتكملة ، وتقدم في مادة عمل ، انظر تعليقنا هناك .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 128 واللسان والصحاح ومعجم البلدان " موكل " والتهذيب .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر .