وقالَ أبو ذُؤَيْبٍ في الإِبِلِ :
وإِنَّ حَدِيثاً مِنْكَ لو تَبْذُلِينَهُ * جَنَى النَّحْلِ في أَلْبَانِ عُوذٍ مَطافِلِ
مَطافِيلَ أَبْكارٍ حَدِيثاً نَتاجُها * تُشابُ بِماءٍ مِثْلَ ماءِ المَفاصِلِ ( 1 )
وقال أبو عُبَيْدٍ : نَاقَةٌ مُطْفِلٌ ، ونُوقٌ مَطافِلُ ، ومَطافِيلُ بالإِشْباعِ : معَها أولادُها .
وفي الحديثِ : سارَتْ قُرَيْشٌ بالعُوذِ المَطافيل ، أي الإِبِل مع أولادِها ، والعُوذُ : الإِبِلُ التي وضَعَتْ أوْلادَها حَديثاً ، ويُقالُ : أطْفَلَتْ ، فهي مُطْفِلٌ ، ومُطْفِلَةٌ ، يُرِيدُ أَنَّهُم جاءُوا بأَجْمَعِهم ، كبارِهم وصِغارِهم .
وفي حَدِيثِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه : فأَقْبَلتُم إِليّ إِقْبَالَ العُوذِ المَطافِلِ ، فجمَع بغيرِ إِشْباعٍ .
ولَيْلةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً ، أي بِبَرْدها .
ومِنَ المَجازِ : طَفَّلَ الْكَلامَ ، تَطْفِيلاً : إِذا تَدَبَّرَهُ ، وكذلكَ : رَشَّحَهُ ، كما في الأسَاسِ .
وطَفَّلَ اللِّيْلُ : دَنَا ، وأَقْبَلَ بِظَلامِهِ ، وأَنْشَدَ ابْن الأَعْرابِيِّ :
وطَيِّبَةٍ نَفْساً بتَأْبِينِ هالِكٍ * تُذَكِّرُ أَخْدَاناً إِذا اللَّيْلُ طَفَّلاَ ( 2 )
وطَفَّلَتِ النَّاقَةُ : رَشَّحَتْ طِفْلَها ، قالَ الأَخْطَلُ :
إِذا زَعْزَعَتْهُ الرِّيحُ جَرَّ ذُيُولَهُ * كَما رَجَّعَتْ عُوذٌ ثِقالٌ تُطَفِّلُ ( 3 )
وطَفَّلَتِ الشَّمْسُ : هَمَّتْ بالوُجُوبِ ، ودَنَتْ لِلغُروبِ ، ومنهُ حديثُ ابنِ عُمَرَ : أنَّهُ كَرِهَ الصَّلاةَ على الجِنَازَةِ حينَ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ للغُروبِ ، أي دَنَتْ منه ، كطَفَلَتْ ، تَطْفُلُ ، طُفُ , لاً ، فيهِما أي في الشَّمْسِ والنَّاقَةِ .
وطَفَّلَ الإِبِلَ تَطْفِيلاً : رَفَقَ بِهَا في السَّيْرِ ، حَتَّى تَلْحَقَها أَطْفَالُها ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وطَفَلُ الْعَشِيِّ ، مُحَرَّكاً : آخِرُهُ عِنْدَ الْغُرُوبِ ، واصْفِرارِ الشَّمْسِ .
، وفي الصِّحاحِ : الطَّفَلُ بعدَ العَصْرِ إِذا طَفَلَتِ الشَّمْسُ للغُرُوبِ ، يُقالُ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ،
وقالَ ابنُ بُزُرْج : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ، أي مُمْسِياً ، وذلكَ بعدَما تَدْنُو الشَّمْسُ للغُرُوبِ .
والطَّفَلُ مِنَ الْغَداةِ : مِنْ لَدُنْ ذُرُورِ الشِّمْسِ إِلى اسْتِكْانِها في الأَرْضِ ، ونَصُّ المُحْكَمِ : إِلى اسْتِكْمَالِها في الأَرْضِ .
وفي التَّهْذِيبِ : طَفَلُ الغَداةِ والعَشِيِّ مِنْ لَدُنْ أَنْ تَهُمَّ الشِّمْسُ بالذُّرُورِ إِلى أَنْ يَسْتَمْكِنَ الضِّحَّ ( 5 ) مِنَ الأَرْضِ . انْتَهى .
ويُقالُ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ، وذلكَ بعدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .
والطَّفَلُ : إِقْبَالُ اللَّيْلِ عَلى النَّهارِ بِظُلْمَتِهِ .
وقالَ أبو عَمْرٍو : الطَّفَلُ : الظُّلْمَةُ نَفْسُهَا ، وأَنْشَدَ لابْنِ هَرْمَةَ :
* وقد عَرَانِي مِنْ لَوْنِ الدُّجَى طَفَلُ ( 6 ) *
ونَسَبَهُ الصّاغَانِيُّ إِلى نابِغَةِ بني شَيْبانَ ، واسْمُهُ عبدُ اللهِ بنُ مُخارِقٍ ، وأَوَّلُهُ :
* سَمِعْتُ منها عَزِيفَ الجِنِّ سَاكِنِها *
وقد عراني الخ .
وطَفَلَ الرَّجُلُ ، طُفُولاً : دَخَلَ في الطِّفَلِ ، كَأَطْفَلَ .
وطَفَلَتِ الشَّمْسُ : إِذا طَلَعَتِ ، نَقَلَهُ الفَرَّاءُ في نَوادِرِهِ .
وقالَ الزَّجَّاجُ : طَفَلَتْ : احْمَرَّتْ عِنْدَ الغُرُوبِ ، ودَنَتْ له ، كأَطْفَلَتْ ، وهو ضِدٌّ أي : بَيْنَ طَفَلَتْ : طَلَعَتْ ، وطَفَلَتْ : احْمَرَّتْ ، وكذا بَيْنَ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً مُمْسِياً ، وأَتَيْتُهُ طَفَلاً بَعدَ طُلُوعِ الشِّمْسِ .
هامش
( 1 ) البيتان في ديوان الهذليين 1 / 141 واللسان والصحاح والثاني في التهذيب .
( 2 ) اللسان بدون نسبة .
( 3 ) اللسان والأساس .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : طفل الغدارة الخ كذا باللسان أيضا وحرره " ونص عبارة التهذيب : وقال الليث : الطفل : طفل الغداة وطفل العشي .
( 5 ) في التهذيب : " الصبح " .
( * ) بالأصل ليست من القاموس وهي منه .
( 6 ) البيت في التكملة ، وعجزه في اللسان والتهذيب ونسباء لابن هرمة .