والتَّنْفِيلُ : الدَّفْعُ عَن صاحِبِكَ ، يُقالُ : نَفَّلْتُ عَن فُلاَنٍ ما قِيلَ فِيهِ تَنْفِيلاً : إِذا نَضَحْتَ عَنْهُ وَدَفَعْتَهُ ، قَالَهُ أبو سَعِيد .
وَتَنَفَّلَ فُلاَنٌ : صَلَّى النَّوَافِلَ كانْتَفَلَ ، وهذه عن ابن عَبّاد .
وقَالَ ابنُ السِّكِّيت : تَنَفَّلَ فُلاَنٌ عَلَى أَصْحابِهِ : أَخَذَ مِمّا أَخَذُوا مِنَ الغَنِيمَةِ ، وَفِي الأَساس : أَخَذَ مِنَ النَّفَل أَكْثَرَ .
والنَّفْلُ : البَرْدُ ، نقله الصّاغانيّ .
ونُفَيْلٌ ، كَزُبَيْرٍ : اسمٌ .
قَالَ أَبو حَنيفة : سُمِّيَ بِالنَّفَلِ الَّذِي هوَ النَّبْت .
والنَّوْفَلِيَّةُ : شيءٌ من صُوفٍ يكونُ في غِلَظٍ ، أَقَلَّ من الساعِدِ ، ثُمَّ يُخْشَى ، ويُعْطَفُ ، ثُمَّ تَخْتَمِرُ عَلَيْهِ نِساءُ العَرَبِ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ وَأَنْشَد لجِرانِ العَوْد :
أَلاَ لاَ تَغُرَّنَّ امْرَأً نَوْفَلِيَّةٌ * عَلى الرَّأْسِ بَعْدِي والتَّرائِبُ وُضَّحُ
وَلاَ فَاحِمٌ يُسْقَى الدِّهانَ كَأَنَّه * أَساوِدُ يَزْهاها مَعَ اللَّيْلِ أَبْطَحُ ( 1 )
وأَنْشَدَ شَمِرٌ لِلْعُقَيْلِيَّة :
* لَمَّا رَأَيْتُ سَنَةً جَمادَا *
* أَخَذْتُ فَأْسِي أَقْطَعُ القَتادَا *
* رَجاءَ أَنْ أُنْفِلَ أَو أَزْدادَا ( 2 ) *
قالَ : فَقِيلَ لَها : مَا الإِنْفالُ ؟ ، قالَتْ : الإِنْفَالُ : أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القَتَادِ لِإِبِلِهِ لِأَنْ تَنْجُوَ مِنَ السَّنَةِ ، فَيَكُونُ لَهُ فَضْلٌ عَلى مَنْ لَمْ يَقْطَعِ القَتادَ لِإِبِلِهِ .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
قَالَ شَمِرٌ : أَنْفَلْتُ فُلانًا وَنَفَلْتُه : أَعْطَيْتُه نافِلَةً مِنَ المَعْرُوف .
ونَفَّلْتُه : سَوَّغْتُ لَهُ ما غَنِمَ .
والنَّفَلُ ، مُحَرَّكَةً : التَّطَوُّعُ ، عَن ابْن الأَعْرابيّ .
والنَّفْلُ ، بِالفَتْحِ ، وَيُحَرَّكُ : الزِّيادَةُ .
ونَفَّلَهُ تَنْفِيلاً : زادَهُ مِنَ النّافِلَةِ .
وَنَفَّلَهُ تَنْفِيلاً : فَضَّلَهُ عَلى غَيْرِه .
وَيُقالُ : نَفِّلُوا أَكْبَرَكُمْ ، أَي : زِيْدُوهُ عَلَى حِصَّتِهِ .
والنَّوْفَلُ : مَنْ يَنْفِي عَنْهُ الظُّلْمَ مِنْ قَوْمِهِ ، أَي : يَدْفَع ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَعْشَى باهِلَةَ السَّابِقُ .
وَقَالَ اللَّيْث : يُقالُ : قَالَ لِي قَوْلاً فَانْتَفَلْتُ مِنْهُ ، أَي : أَنْكَرْتُ أَنْ أَكُونَ فَعَلْتُه .
وَالنَّفْلُ : النَّفْيُ ، عَن أَبي عَمْرو .
والنّافِلُ : النّافِي ، فَيُقالُ : نَفَلَ الرَّجُلَ عَنْ نَسَبِهِ : إِذا نَفَاهُ .
وَيُقالُ : انْفُلْ عَنْ نَفْسِكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ، أَي : انْفِ ما قِيلَ فِيكَ . وَسُمِّيَت اليَمِينُ في القَسامَة نَفْلاً ؛ لِأَنَّ القِصاصَ يُنْفَى بِها .
وانْتَفَلَ : اعْتَذَرَ .
وَأَنْفَلَ لَهُ : حَلَفَ ، كَانْتَفَل .
والنَّوْفَلِيَّة : ضَرْبٌ مِنَ الامْتِشاطِ ، حَكاهُ ابنُ جِنِّي عَنِ الفَارِسِيّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَولُ جِرانِ العَوْد السَّابِقُ ، وَكَذلِكَ رُوِيَ " يَغُرَّنَّ " بِلَفْظِ التَّذْكِير ، وَهْوَ أَعْذَر مِنْ قَوْلِهِم : حَضَر القاضِيَ امرأةٌ ؛ لِأَنَّ تَأْنِيثَ المِشْطَةِ غَيْرُ حَقِيقِيّ .
وفي الحَدِيثِ : " إِيَّاكمْ والخَيْلَ المُنَفِّلَةَ " .
وقَالَ ابْنُ الأَثِير كَأَنَّهُ مِنَ النَّفَلِ الغَنِيمَةِ ، أَيْ : الَّذِينَ قَصْدُهُم مِنَ الغَزْوِ المَالُ والغَنِيمةُ دُونَ غَيْرِهما ، أَو مِنَ النَّفْلِ ، وَهُم المُتَبَرِّعُونَ بالغَزْوِ ، الَّذِينَ لاَ يُقاتِلُونَ قِتالَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ في الدِّيوان .
وَنَوْفَلُ بنُ عَبْدِ العُزَّى وَالِدُ وَرَقَة : مشهورٌ . وَنَوْفَلُ بنُ عَبْدِ المَلِك الهاشِمِيُّ ، رَوَى عَنْ أَبِيه ، وَعَنْهُ إِبْراهيمُ بنُ أَبي يَحْيَى .
وَأَبُو عَمْرٍو سَعِيدُ بنُ حَفْصِ بن عَمْرِو بن نُفَيْلٍ الحَرّانِيّ النُّفَيْلِيّ ، عَنْ مَعْقِلِ بن سَعِيدٍ ( 3 ) ، وَعَنْهُ الحَسَنُ بن سُفْيانَ ،
هامش
( 1 ) ديوانه واللسان والتهذيب والتكملة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللباب : معقل بن عبيد الله .