والنّافِلَةُ : وَلَدُ الوَلَدِ ، وَهوَ مِنْ ذلِكَ ، لِأَنَّ الأَصْلَ كانَ الوَلَدُ فَصارَ وَلَدُ الوَلَدِ زِيادَةً عَلى الأَصْلِ ، قَالَ الله عَزّ وَجَلَ في قِصَّة إِبْراهيمَ عَلَيْهِ وَعَلى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلاَة والسَّلاَم : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) ( 1 ) ، كَأَنَّهُ قَال : وَهَبْنا لِإِبْراهيمَ إِسْحاقَ فَكانَ كَالفَرْض لَهُ ، ثُمَّ قَال : ويعقوب نافلة فالنافِلَة لِيَعْقُوب خاصَّة ، لِأَنَّهُ وَلَدُ الوَلَد ، أَي : وَهَبْنا لَهُ زِيادَةً عَلَى الفَرْضِ لَهُ ، وَذلِكَ أَنَّ إِسْحاقَ وُهِبَ لَهُ بِدُعائِهِ ، وَزِيدَ يَعْقُوبُ تَفَضُّلاً .
والنَّوْفَلُ : البَحْرُ ، عَن أَبي عَمْروٍ ، قَال في نَوادِرِهِ : هُوَ اليَمُّ ، والقَلَمَّسُ ، والنَّوْفَلُ ، والمُهْرُقانُ ، والدَّأْماءُ ، وخُضارَةُ ، والأَخْضَرُ ، والعُلَيْم والخَسِيفُ .
والنَّوْفَلُ : العَطِيَّةُ ، تُشَبَّهُ بالبَحْرِ .
وقَال اللَّيْث : النَّوْفَلُ : بَعْضُ أَولادِ السِّباعِ .
وقيل : النَّوْفَلُ : ذَكَرُ الضِّباعِ وابنُ آوَى ، قَالَهُ ابنُ عَبَّاد .
والنَّوْفَلُ : الشِّدَّةُ ، عَن ابنِ عَبّادٍ أَيْضًا .
والنَّوْفَلُ : الرَّجُلُ المِعْطاءُ ، يُشَبَّه بالبَحْرِ ، قَال أَعْشَى باهِلَةَ :
أَخُو رَغائبَ يُعْطِيها وَيَسْأَلُها * يَأْبَى الظُّلاَمَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُ ( 2 )
وَقَال الكُمَيْتُ يَمْدَحُ رَجُلاً :
غِياثُ المَضُوعِ رِئابُ الصُّدوعِ * لَأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ ( 3 )
والنَّوْفَلُ : الشابُّ الجَمِيلُ ، عن ابن عَبّادٍ .
ونَوْفَلُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عبدِ اللهِ الأَنْصارِيُّ الخَزْرَجِيُّ ، بَدْرِيٌّ ، وَقِيلَ : هو : نَوْفَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ ، وسيأتي .
ونَوْفَلُ بنُ الحَارِثِ الهاشِمِيُّ ابنُ عَمّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّم - ، كانَ أَسَنَّ بَني هاشِمٍ الصَّحابة ، ولِأَخِيه المُغِيرَةِ بن الحَارِثِ صُحْبَةٌ أَيْضًا ، وَوَلَدُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ كانَ أَمِيرَ البَصْرَة أَيّامَ ابنِ الزُّبَيْرِ ، وَروي عَنِ ابن عَبّاسٍ ، وأمهُ بَية وابنُه الصَّلْتُ بنُ عَبْدِ اللهِ ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، ثِقَةٌ .
ونَوْفَلُ بنُ طَلْحَةَ الأَنْصارِيّ ، وَرَدَ في شُهودِ كِتابِ العَلاءِ بنِ الحَضْرَمِيِّ .
ونَوْفَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ ثَعْلَبَة الخَزْرَجِيُّ ، بَدْرِيٌّ مُخْتَلَفٌ في نَسَبِهِ ، مَرَّ قَريبًا .
ونَوْفَلُ بنُ فَرْوَةَ الأَشْجَعِيُّ ، أَبو فَرْوَة ، سَكَنَ الكُوْفَة .
ونَوْفَلُ بنُ مُساحِقٍ القُرشيُّ العامِرِيُّ ، بقي إِلى أَوَّل زَمَن عَبْد المَلِك .
ونَوْفَلُ بنُ مُعاوِيَةَ الدِّيْلِيُّ ، شَهِدَ الفَتْحَ وتُوفِّيَ بالمَدينَة زَمَنَ يَزِيدَ : صَحابِيُّون رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُم .
قال ابنُ فَهْد : الصَّواب أَنّ الصُّحْبَةَ لِجَدّه نَوْفَل بن مُساحِقٍ ، وهو عَبْدُ اللهِ بن مَخْرَمَة ، وَأَمَّا هو فتابِعِيٌّ ، رَوَى عَن عُمَرَ وسَعِيدِ بنِ زَيْد ، وَعَنْهُ عُمَرُ بنُ عَبْد العَزِيز وطائفةٌ .
قلت : وَرَوى عَنْهُ أَيْضًا ابْنُهُ عَبْدُ المَلِكِ وصَالِحُ بنُ كَيْسانَ ، ثقةٌ ، وَلِيَ قَضَاءَ المَدِينَة .
والنَّوْفَلَةُ بِهاءٍ : المَمْلَحَةُ كذا هو نَصّ التهذيب والصحاح ، وفي بعض الأصول : المَمْحَلَةُ .
وَقَالَ الأَزْهَريّ : لاَ أَعْرِفُ النَّوْفَلَة بِهذا المَعْنَى .
وانْتَفَلَ : طَلَبَ ، عَن ثَعْلَب .
وانْتَفَلَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ ، وَمِنْهُ حَديث ابنِ عُمَرَ : " إِنَّ فُلانًا انْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهِ " .
وانْتَفَلَ مِنَ الشَّيْء مِثْل انْتَفَى مِنْهُ ، قَالَ أَبو عُبَيْد : كَأَنَّهُ إِبْدالٌ مِنْهُ ، قَالَ الأَعْشَى :
لَئِنْ مُنِيْتَ بِنا عَن جِدِّ مَعْرَكَةٍ * لاَ تُلْفِنا عَن دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ ( 4 )
والتَّنْفِيلُ : التَّحْلِيفُ يُقالُ : نَفَّلَهُ فَنَفَلَ ، أَي : حَلَّفَهُ فَحَلَفَ ، وَبِهِ فُسِّرَ أَيْضًا حَدِيثُ عَلِيٍّ السَّابِقُ .
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء الآية 72 .
( 2 ) اللسان وعجزه في الصحاح والمقاييس 5 / 455 وانظر جمهرة أشعار العرب ص 35 وعجزه في التهذيب .
( 3 ) اللسان والتهذيب .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 149 وفيه : " عن غب معركة - لم تلقنا من دماء . . . " واللسان والصحاح .