وسَهْمٌ ناصِلٌ : خرجَ منه نَصْلُهُ ، ضِدٌّ ، ومنه قولُهُم : ما بَلِلْتُ منهُ بأَفْوَقَ ناصِلٍ : أَي ما ظَفِرْتُ منه بسَهْمٍ انْكَسَرَ فوقُه ، قال رَزينُ بنُ لُعْطٍ :
أَلا هلْ أَتى قُصْوَى الأَحابيشِ أَنَّنا * ردَدْنا بني كَعْبٍ بأَفْوَقَ ناصِلِ ( 1 ) ؟
والجَمْعُ النَّواصِلُ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
فحَطَّ عليها والضُّلوعُ كأَنَّها * من الخَوفِ أَمْثالُ السِّهامِ النَّواصِلِ ( 2 )
ونصَلَ من بينِ الجِبالِ نُصولاً : ظهَرَ .
ونَصَلَ الطَريقُ من مَوضِعِ كذا : خرَجَ .
وتنَصَّلَت السَّحابَةُ : خرَجَتْ من طريقٍ أَو ظهرَت من حِجابٍ ، وقولُه :
ضَوْرِيَّةُ أُوْلِعْتُ باشْتِهارِها * ناصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إزارِها ( 3 )
إنَّما عَنى أَنَّ حَقَوَيها يَنْصُلانِ مِنْ إزارِها لِتَسَلُّطِها وتَبَرُّجِها وقِلَّةِ تَثَقُّفِها في ملابسِها لأَشَرِها وشَرَهِها . ونَصيلُ الحَجَرِ وَجهُهُ .
والنَّصيلُ : شعبَة من شُعَب الوادي .
ونصَلَ بحَقِّي صاغِراً : أَخرَجَهُ ، وهو مَجازٌ .
وأَنْصَلَتِ البُهْمَى : أَخرَجَتْ نِصالَها .
ونَصَلَتِ النَّاقَةُ ، ونضَتْ : تقدَّمَتِ الإبِلَ ، وهو مَجازٌ .
وأَحمدُ بنُ زَيدِ بنِ محمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الأَنْصالِيُّ : أَحَدُ الفُقهاءِ باليَمَنِ ، ذكرَه الخَزْرَجِيُّ .
وعَلِيُّ بنُ عبد ( 4 ) الله بنِ سليمانَ النُّصَيْلانِيُّ ، بالضَّمِّ : كانَ على رأس السِّتِّمائةِ .
[ نضل ] : نَضِلَ البَعيرُ ، والرَّجُلُ : كفَرِحَ : هُزِلَ وأَعيا وتَعِبَ ، شديداً ، وهذه عن ابْن الأَعْرابِيِّ ، وأَنْضَلْتُهُ ، أَنا .
ونَضْلٌ : ع ، عن ابنِ ابْن دُرَيْدٍ ( 5 ) .
ونُعمانُ بنُ نَضْلَةَ ، لم أَجِدْ لهُ ذِكراً في معاجِمِ الصَّحابَةِ فلْيُنْظَر .
ونَضْلَةُ بنُ خُدَيْجٍ الجُشَمِيُّ ، وهو جَدُّ أَبي الأَحوصِ عَوفُ بنُ مالِكِ بنِ نَضْلَةَ ، ولابنِهِ مالِكٌ وِفادَةٌ . وقيل في اسْمِ أَبي الأَحْوَصِ : هو عَوفُ بنُ مالِكِ بنِ نَضْلَةَ .
ونَضْلَةُ بنُ عُبيد بن الحارِثِ الأَسلَمِيّ أَبو بَرزَةَ ، بقِيَ إلى إمرَةِ يزيدَ .
ونَضْلَةُ بنُ طُرَيْفٍ الحِرْمازِيُّ ثمَّ المازِنِيُّ ، روى قصَّتَه الأَعشى :
* يا سَيِّدَ النّاسِ ودَيّانَ العَرَب ( 6 )
ونَضْلَةُ بنُ عَمروٍ الغِفارِيُّ ، أَقطَعَه النَّبِيُّ صلّى الله تعالى عليه وسَلَّم أَرضاً بالصَّفراءِ ، روى عنه ابنُه مَعْنٌ .
ونَضْلَةُ بنُ ماعِزٍ ، وذكرَه ابنُ حِبّانَ في ثِقاتِ التّابعينَ ، قال : ويُقال : ماعِزُ بنُ نَضْلَةَ ، رأَى أَبا ذَرٍّ يُصَلِّي الضُّحى ، روى عنه عبد الله بنُ بُرَيْدَةَ ، وأَدرَكَ نَضْلَةُ الجاهِلِيَّةَ : صحابِيُّونَ ، رضي الله تعالى عنهُم .
وفاتَه في الصَّحابَةِ :
نَضْلَةُ بنُ خالِدٍ من بني حنيفَةَ ، ذكرَه وَشيمَة .
وأَبو نَضْلَةَ : كُنيَةُ هاشمِ بنِ عبدِ مَنافٍ ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وهو ثالثُ جَدٍّ لسيِّدنا رسول الله صلّى الله
تعالى عليه وسلّم .
وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالاً ، بالكَسرِ ، ونِيضالاً ، كسِيرافٍ : باراهُ في الرَّميِ ، قال الشاعِرُ :
لا عَهْدَ لي بنِيضالْ * أَصْبَحْتُ كالشَّنِّ البالْ ( 7 )
قال سيبوَيهِ : فِيعالٌ في المَصْدَرِ على لغةِ الذينَ قالوا :
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 143 والضبط عنه ، واللسان .
( 3 ) اللسان بدون نسبة .
( 4 ) في إحدى نسخ التبصير : " عبدان " وفي مطبوعة التبصير 1 / 162 كالأصل .
( * ) بالقاموس : " أعيا " بدل " أعيى " .
( 5 ) نقل ياقوت عن الحازمي : أحسبه بلدا يمانيا .
( 6 ) أسد الغابة ، وعجزه :
إليك أشكو ذربة من الذرب
( 7 ) اللسان .