أي ذا فَضلٍ وعطاءٍ .
وقد نَزِلَ ، كفَرِحَ نَزَلاً .
ومكانٌ نَزِلٌ ، ككَتِفٍ : يُنزَلُ فيه كثيراً ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن بعضِهم .
قلتُ : ذَكَرَه اللِّحْيانِيّ في نوادرِه .
والنِّزال ، بالكَسْر في الحربِ أنْ يَنْزِلَ الفريقانِ عن إبلِهما إلى خَيْلِهما ، فَيَتَضارَبوا ، وقد تَنازَلوا ، كما في المُحْكَم : أي تَداعَوا : نَزالِ ، كما في الأساس .
ونَزالِ نَزالِ ، كقَطامِ : أي انْزِلْ ، للواحدِ والجمعِ والمُؤَنَّث .
قال الجَوْهَرِيّ : وهو مَعْدُولٌ من المُنازَلَة ، ولهذا أنَّثَه الشاعرُ بقولِه :
ولَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ أنتَ إذا * دُعِيَتْ نَزالِ ، ولُجَّ في الذُّعْرِ ( 1 )
قال ابنُ بَرِّي : وهذا يدلُّ على أنّ نَزالِ بمعنى المُنازَلةِ لا بمعنى النُّزولِ إلى الأرض ، قال : ويُقوِّي ذلك قولُ الشاعرِ أيضاً :
ولقدْ شَهِدْتُ الخَيلَ يومَ طِرادِها * بسَليمِ أَوْ ظِفَةِ القَوائمِ هَيْكَلِ
فَدَعَوْا : نَزالِ فكنتُ أوّلَ نازِلٍ * وعَلامَ أَرْكَبُه إذا لم أَنْزِلِ ؟ ( 2 )
وَصَفَ فَرَسَه بحُسنِ الطِّراد ، فقال : وعَلامَ أركبُه إذا لم أُنازِل الأبطالَ عليه ؟ .
والمَنْزِلَة : موضِعُ النُّزول ، وكذلك المَنزِل ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لذي الرُّمّة :
أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سَلامٌ عليكُما * هل الأزْمُنُ اللائي مَضَيْنَ رَواجِعُ ؟ ! ( 3 )
ومنَ المَجاز : المَنزِلَة : الدرَجَةُ والرُّتبَةُ ، وهي في الأمورِ
المَعنويّةِ كالمَكانةِ ، ولا تُجمعُ ( 4 ) ؛ أي جَمْعَ مؤنَّثٍ بالألفِ والتاء ، وأمّا جَمْعُ التكْسيرِ فوارِدٌ ، قاله شيخُنا .
وفي الأساس : له مَنْزِلةٌ عند الأمير ، وهو رَفيعُ المَنزِلِ والمَنازِلِ .
قال سيبويه : وقالوا : هو منّي مَنْزِلَةَ الشِّغاف ، أي هو بتلكِ المَنزِلَة ، ولكنّه حَذَفَ ، كما قالوا : دَخَلْتُ البيتَ ، وذَهَبْتُ الشامَ ؛ لأنّه بمَنزِلَةِ المكانِ وإن لم يكن مكاناً ، يعني بمَنزلةِ الشِّغافِ ، وهذا من الظروفِ المُختَصّةِ التي أُجرِيَتْ مُجرى غير المُختَصّة .
والنُّزالَة ، كثُمامَةٍ : ما يُنزِلُ الفَحلُ من الماء ، وخصَّ الجَوْهَرِيّ فقال : النُّزالَة ، بالضَّمّ : ماءُ الرجلِ ، وقد أَنْزَلَ ، وأنشدَ الصَّاغانِيّ للبَعيث :
لَقىً حَمَلَتْه أمُّه وهيَ ضَيْفَةٌ * فجاءَتْ بَيْتَنٍ من نُزالةِ أَرْشَما ( 5 )
والنِّزالَة ، ككِتابَةٍ : السّفَر ، وما زِلْتُ أَنْزِلُ : أي أُسافر ، كما في العُباب .
ومنَ المَجاز : النازِلَة : الشديدةُ من نَوازِلِ الدهرِ ، أي شدائدِها .
وفي المُحْكَم : النازِلَة : الشّدَّةُ من شدائدِ الدهرِ تَنْزِلُ بالناس ، نسألُ اللهَ العافيَةَ ، وقد نَزَلَ به مَكْرُوهٌ . وأرضٌ نَزْلَةٌ ، بالفَتْح : أي زاكِيَةُ الزَّرْعِ والكلأ .
ومُضارِبُ بنُ نُزَيْلِ بن مَسْعُودٍ الكَلبيُّ ، كزُبَيْرٍ : مُحدِّثٌ يروي عن سُلَيْمانَ ابنِ بِنتِ شُرَحْبيل ، ووالِدُه يأتي ذِكرُه قريباً .
والنَّزِل ، ككَتِفٍ : المكانُ الصُّلبُ السريعُ السَّيْل ، وأرضٌ نَزِلَةٌ : تَسيلُ من أدنى مطَرٍ .
وقال أبو حنيفة : وادٍ نَزِلٌ : يُسيلُه القليلُ الهَيِّنُ من الماءِ .
وقال ابْن الأَعْرابِيّ : مكانٌ نَزِلٌ : إذا كان مجالاً مَرْتَاً ، وقيل : النَّزِلُ من الأوديَة : الضّيِّقَةُ منها .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه واللسان والصحاح .
( 4 ) على هامش القاموس : فيه تأمل ، وماذا يقول في منازل إلا أن يقال جمع منزل بدون هاء ، اه ، نصر .
( 5 ) عجزه في اللسان والتهذيب ، ويروى : مرشما .