* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
أَنْثَلَ البئرَ : مِثلُ نَثَلَها .
وتقول : حُفرَتُكَ نَثَلٌ ، مُحَرَّكَةً : أي مَحْفُورةٌ .
وانْتَثلَ ما في كِنانَتِه : استخرجَ ما فيها من السِّهام .
ونُثِلَتْ حُفرَتُه : أي حُفِرَ قَبْرُه .
وناقةٌ نَثيلَةٌ : ذاتُ لحمٍ ، أو ذاتُ بقيّةٍ من شَحمٍ .
والمِنْثَلَة : الزِّنْبيل .
[ نجل ] : النَّجْل : الولَد ، كما في المُحْكَم ، ومنه حديثُ الزُّهْريِّ : كانَ له كَلبٌ صائِدٌ يَطْلُبُ لها الفُحولَةَ ، يطلبُ نَجْلَها ، أي وَلَدَها ، وفي العُباب : أي نَسْلَها .
والوالِدُ أيضاً ضِدٌّ ، حكى ذلك أبو القاسمِ الزّجّاجيُّ في نوادرِه .
والنَّجْل : الرَّمْيُ بالشيءِ ، وقد نَجَلَ به ، ونَجَلَه ، قال امرؤُ القَيس :
كأنَّ الحَصى مِن خَلْفِها وأمامِها * إذا أَنْجَلَتْه رِجلُها خَذْفُ أَعْسَرا ( 1 )
والناقةُ تَنْجُلُ الحَصى بمَناسِمِها نَجْلاً : أي ترمي به وتدفعُه .
والنَّجْل : العملُ والصُّنْع ، قال بَلْعَاءُ بنُ قَيسٍ :
ولمّا أتى يومٌ بأيّامِ فَخَّةٍ * وَأَنْجُلُ في ذاكَ الصَّنيعِ كما نَجَلْ ( 2 )
وقال أبو عمروٍ : النَّجْل : الجمعُ الكثيرُ من الناس ، زادَ غيرُه : يجتمعونَ في الخير .
والنَّجْل : السَّيرُ الشديد .
وأيضاً : المَحَجَّةُ الواضحةُ .
وأيضاً : مَحْوُ الصبيِّ لَوْحَه .
أيضاً : الطَّعنُ ، يقال : نَجَلَه بالرُّمْح : أي طَعَنَه فأوسَعَ شَقَّه .
وأيضاً : الشَّقُّ ، وقد نَجَلَه يَنْجُلُه نَجْلاً .
وأيضاً : النَّزُّ الذي يخرجُ من الأرضِ ومن الوادي وهو الماءُ المُستنقَعُ ، ومنه حديثُ المدينة : " وكان واديها نَجْلاً يَجْرِي " ، أي : نَزَّاً ؛ وهو الماءُ القليلُ ، ويُجمَعُ على نِجالٍ ، وأَنْجَالٍ ، ومنه حديثُ الحارثِ بن كَلَدَةَ أنّه قالَ لعُمرَ : البلادُ الوَبِئَةُ ذاتُ الأَنْجالِ والبَعوض " ، أي : النُّزوزِ والبَقِّ . واسْتَنجلَتِ الأرضُ : كَثُرَ نَجْلُها وهو الماءُ يخرجُ من الأرض . والنَّجْلُ : الماءُ السائلُ .
وقال الأَصْمَعِيّ : النَّجْل ( 3 ) : ماءٌ يُستَنْجَلُ من الأرض ، أي يُستَخرَج .
والنُّجْلُ ، بالضَّمّ : ة أَسْفَلَ صُفَيْنةَ بالحِجاز .
والنَّجَل ، بالتحريك : سَعَةُ شِقِّ العَينِ مع حُسنٍ .
نَجِلَ ، كفَرِحَ ، فهو أَنْجَلُ ، ج : نُجْلٌ ، بالضَّمّ ونِجالٌ بالكَسْر .
وقال ابْن الأَعْرابِيّ : النَّجَلُ : نَقّالو الجَعْوِ لطِينِ اللبِنِ في السابِلِ ، وهو مِحمَلُ الطّيّانين ، إلى البناء .
والأَنْجَل : الواسعُ العريضُ الطويلُ من كلِّ شيءٍ ، يقال : مَزادٌ أَنْجَلُ : أي واسعٌ عريضٌ ، وَلَيْلٌ أَنْجَلُ : واسعٌ طويلٌ قد عَلا كلَّ شيءٍ وأَلْبَسَه .
وَنَجَله أبوه نَجْلاً وَلَدَه ، قال الأعشى :
أَنْجَبَ أَزْمَانَ والِداهُ بهِ * إذْ نَجَلاه فنِعمَ ما نَجَلا ( 4 )
ونَجَلَ الإهابَ : شَقَّه عن عُرْقوبَيْهِ ثمّ سَلَخَه كما يَسْلُخُ الناسُ اليومَ ، وهو مَنْجُولٌ وذاكَ ناجِلٌ ، قال المُخَبّل :
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 94 وعجزه :
إذا نجلته رجلها حذف أعسرا
والمثبت كاللسان .
( 2 ) التكملة .
( 3 ) في اللسان والتهذيب : ماء يستنجل .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 171 واللسان برواية : " أنجب أيام " والتهذيب .