[ معل ] : مَعَلَ الحِمارَ ، وغيرَه ، كمَنَعَ : اسْتَلَّ خُصْيَيْهِ ، وهو مَمْعولٌ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن أَبي عَمروٍ .
ومَعَلَ الشيءَ ، يَمْعَلُهُ مَعْلاً : اخْتَطَفَهُ . أيضاً : اخْتَلَسَهُ ، ومنه قولُ القُلاخِ :
* إنِّي إذا ما الأَمْرُ كانَ مَعْلاَ ( 1 ) *
أَي اخْتِلاساً .
ومَعَلَهُ عن حاجَتِه : أَعْجَلَهُ وأَزْعَجَه ، كأَمْعَلَه ، كما في الصحاحِ .
ومَعَلَ أَمرَهُ مَعْلاً : عَجِلَ بهِ ، قبلَ أَصحابِه ، وقطَعَهُ وأَفْسَدَهُ بإعْجالِهِ .
ومَعَلَ مَعْلاً : أَسْرَعَ في سَيرِهِ ، وأَنشدَ ابنُ برِّيّ لابنِ العَمْياءِ :
إنْ يَنْزِلوا لا يَرْقُبوا الإصْباحا * وإنْ يَسيروا يَمْعَلوا الرَّواحا ( 2 )
أَي يَعجَلوا ويُسرِعوا .
ومعَلَ رِكابَهُ يَمْعَلُها : قَطَعَ بعضَها عن بَعضٍ ، عن ثعلَبٍ .
ومَعَلَ الخَشَبَةَ مَعْلاً : شَقَّها .
ومَعَلَ الرَّجُلُ مَعْلاً : مَدَّ الحُوارَ من حَياءِ النّاقَةِ ، يُعْجِلُهُ بذلكَ ، قيلَ : هو إذا اسْتَخْرَجَهُ بعَجَلَةٍ .
ومَعَلَ به عندَ فُلانٍ مَعْلاً : إذا وقَعَ به ، والصّحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعجَمَةِ كما سيأْتي .
ويُقال : هو صاحِبُ مَعالَةٍ : أَي شَرٍّ ، هكذا أَوردَهُ ، والصحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ ، كما سيأْتي . والمَعِلُ ، ككَتِفٍ : المُستعجِلُ .
وبَطْنُ مَعُولَةَ ، بضَمِّ العينِ وسُكونِ الواو : ع ، أَو هو مَعْوَلة كمَرْحَلَةٍ ، فمحله ع ول .
وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : امْتَعَلَ فُلانٌ : إذا دارَكَ الطِّعانَ في اخْتِلاسٍ وسُرعَةٍ .
* ومِمّا يُستدرَكُ عليه :
المَعْلُ : الاخْتِلاسُ بسُرعَةٍ في الحَرْبِ .
وغُلامٌ مَعِلٌ ، ككَتِفٍ : خَفيفٌ .
ومالَكَ منه مَعْلٌ : أَي بُدٌّ .
[ مغل ] : مَغِيلٌ ، كأَميرٍ : د ، قُرْبَ فاسَ ، وفي العُبابِ بعُدْوَةِ الأَندَلُسِ على مرحَلةٍ من فاسَ ، في بلادِ البَربَرِ .
وقال شيخُنا : مَغيلَةُ : بلَدٌ قربَ زَرْهون .
قلتُ : والصحيحُ أَنَّ مَغيلَةَ : قبيلَةٌ من البربر سُمِّيَ البلَدُ بهم ، كما حقَّقَهُ ( 3 ) ياقوتُ وابنُ السَّمعانِيِّ ، ففي كلامِ المصَنِّفِ مَحَلُّ نظَرٍ من وَجهَينِ .
منه المَغِيلِيُّونَ ، مُحَدِّثونَ ، منهم أَبو بكرٍ يَحيى بنُ عبد الله بنُ محمَّدٍ القُرْطُبِيُّ المَغيلِيُّ ، سمِعَ من محمَّد بنِ عبد الملكِ بنِ أَيمنَ وطبقَتِه ، وكانَ بصيراً بالعربيَّةِ ، مات سنة 362 ، وآخرون .
وبَنو مَغالَةَ : قومٌ من الأَنصارِ من بني عدِيّ بنِ النَّجّارِ ، نُسِبُوا إلى أُمِّهِم مَغالَةَ ، امرأَةٌ من الخزرَجِ .
والمَغالَةُ : الخِيانَةُ والغِشُّ ، يقال : إنَّه لصاحِبُ مَغالَةٍ ، وقال حسّانُ رضي الله تعالى عنه :
إنَّ الخِيانَةَ والمَغالَةَ والخَنَى * واللُّؤْمَ أَصبحَ ثاوِياً بالأَبْطَحِ ( 4 )
ومنه قولُ لَبيدٍ أَيضاً :
يَتَأَكَّلونَ مَغالَةً ومَلاذَةً * ويُعابُ قائلُهُم وإنْ لَمْ يَشْغَبِ ( 5 )
ومَغَلَت الدَّابَّةُ ، كمَنَعَ ونَصَرَ ، والذي في الصحاحِ والعبابِ واللسانِ : مَغِلَت الدَّابَّةُ ، بالكَسر تَمْغَلُ مَغْلاً
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة ، وبعده فيه :
وأوخفت أيدي الرجال الغسلا * لم تلفني دارجة ووغلا
( 2 ) اللسان وقبلهما ثلاثة شطور .
( 3 ) في معجم البلدان بضم أوله ثم الكسر اسم فاعل من الغيل : إقليم من أعمال شذونه بالأندلس .
( 4 ) ديوانه ص 44 والتكملة .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 34 برواية : " وخيانة " بدل " وملاذة " واللسان .