وذَا وَجْهَيْنِ ، وجَمْعُهُ ( 1 ) اَطْبالٌ ، وطُبُولٌ ، قد خالَفَ هنا اصْطِلاحَهُ نِسْيَاناً .
وصاحِبُهُ طَبَّالٌ ، كشَدَّادٍ ، وحِرْفَتُهُ : الطِّبَالَةُ ، ككِتَابَةٍ ، وقد طَبَل ، كنَصْرَ .
وطَبَّلَ تَطْبِيلاً ، الأُولَى عن اللَّيْثِ . والطَّبْلُ : الخَلْقٌ ، يُقالُ : ما أَدْرِي أي الطَّبْلِ هُو أي : أي الخَلْقِ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ، والجَوْهَرِيُّ ، قال :
قد عَلِمُوا أَنَّا خِيَارُ الطَّبْلِ * وأَنَّنا أَهْلُ النَّدَى والفَضْلِ ( 2 )
وما أَدْرِي أي الطَّبْلِ هو ، وأي الطَّبْنِ هو ، أي : أي النَّاسِ ، قالَ لَبِيدٌ :
ثُمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلِي * سَيَعْلَمُونَ مَنْ خِيَارُ الطَّبْلِ ( 3 )
والطَّبْلُ : ثَوْبٌ يَمَانٍ مُوشَّى ، فيهِ كهَيْئَةِ الطُّبُولِ .
وفي التَّهْذِيبِ : ثَوْبٌ عَلَيْهِ صُورَةُ الطَّبْلِ ، تُسَمَّى بهِ الطَّبْلِيَّةُ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيابِ ، قالَ البَعِيثُ :
وأَبْقَى طَوالُ الدَّهْرِ مِن عَرَصاتِها * بَقِيَّةَ أَرْمامٍ كَأَرْدِيَةِ الطَّبْلِ ( 4 )
أو ثَوْبٌ مِصْرِيٌ .
وفي الأَساسِ : بَرَزُوا في أَرْدِيَةِ الطَّبْلِ ، وهي بُرُودٌ تَلْبَسُها أُمَراءُ مِصْرَ .
وفي العَيْنِ : تُحْمَلُ مِنْ مِصْرَ ، صَانَها اللهُ تَعالَى ، قالَ أبو النَّجْمِ :
مِنْ ذِكْرِ أيامٍ ورَسْمٍ ضَاحِي * كالطَّبْلِ في مُخْتَلَفِ الرِّياحِ ( 5 )
والطَّبْلُ : الْخَرَاجُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
وفي الأَساسِ : أَدَّى أَهْلُ مِصْرَ طَبْلاً مِنَ الخَرَاجِ ، وطَبْلَيْنِ وطُبُولاً ، أي نَجْماً ، سُمِّيَ بِطَبْلِ البُنْدَارِ . ومنهُ : هوَ يُحِبُّ الطَّبْلِيَّةِ : أي دَرَاهِمَ الْخَرَاجِ ، بلا تَعَبٍ .
والطُّوبَالَةُ ، بالضَّمِّ : النَّعْجَةُ ، كَما في المُحْكَمِ والصِّحاحِ ، ج : طُوبَالاَتٌ .
قال الجَوْهَرِيُّ : ولا يُقالُ لِلْكَبْشِ : طُوبَالٌ ، قال طَرَفَةُ :
نَعَانِي حَنَانَةُ طُوبَالَةً * تُسَفُّ يَبِيساً مِنَ الْعِشْرِقِ ( 6 )
نَعانِي : أَخْبَرَنِي بالمَوْتِ ، وحَنانَةُ اسْمُ رَاعٍ ، ونَصْبَ طُوبَالَةً على الشَّتْمِ ، كَأَنَّهُ قال : أَعْنِي طُوبَالَةً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الطَّبْلَةُ : شَيْءٌ مِنْ خَشَبٍ ، تَتَّخِذُهُ النِّساءُ .
والطَّبْلُ : الرَّبْعَةُ لِلطِّيبِ . وأيضاً : سَلَّةُ الطَّعامِ ، وهو كالخُوانِ ، يُقالُ أيضاً : الطَّبْلِيَّةُ ، والجَمْعُ الطَّبالِي .
والطَّبَّالَةُ : النَّعْجَةُ . وأَرْضٌ خارِجَ مِصْرَ ، تُعْرَفُ بذلكَ .
ومِنَ المَجازِ : هو طَبْلٌ ذُو وَجْهَيْنِ ، لِلنَّكِدِ المُرَائِي .
وفُلانٌ يَضْرِبُ الطَّبْلَ تَحْتَ الْكِساءِ .
وطَبَلِيَّةُ ، مُحَرَّكَةً ، والعامَّةُ تَقُولُ : طَبَلُوهَة : قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمالِ مِصْرَ ، مِنْ الْمَنُوفِيَّةِ ، وقد دَخَلْتها ، ومنها الإِمامُ ناصِرُ الدِّينِ أبو النَّصْرِ مَنْصُورٌ الطَّبَلاَوِيُّ الشَّافِعِيُّ ، أَحَدُ الْمُبَرِّزِينَ في المَعْقُولِ والمَنْقُولِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ طبرزل ] : طَبَرْزَلٌ ، كسَفَرْجَلٍ : لُغَةٌ في طَبَرْزَدٍ
هامش
( 1 ) بهامش القاموس : قد خالف فيه اصطلاحه من الرمز بحروف ( ج ) انظر الشاحر .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 138 وفيه " ستعلمون " وقد سقط الأول منه ، وانظر اللسان والتكملة ، والثاني في الصحاح والأساس ، ونسبهما في الجمهرة 1 / 308 لرؤبة . قال الصاغاني : واختلفت نسخ الجمهرة في هذا ففي بعضها :
ثم جريت بانطلاق رسلي * قد علمونا أنا خيار الطبل
وفي بعضها لانطلاق رسلي ، من غير نسبة الرجز إلى أحد .
( 4 ) اللسان والأساس والجمهرة 1 / 308 والتكملة .
( 5 ) اللسان والأساس والتكملة .
( 6 ) ليس في ديوانه ، وفي اللسان نسبه لطرفة ، والصحاح والمقاييس 3 / 441 .