أُموراً مُتَماحِلَةً رُدُحاً ، وبَلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً ، أي فِتَناً طويلةَ المُدّة ، وقيل : يَطولُ شَرْحُها وأيّامُها ويَعظُمُ خطَرُها ، ويشتَدُّ كلَبُها ، وقيل : يطولُ أَمْرُها ، وليسَ بحديثٍ كما توَهَّمَه الجَوْهَرِيّ .
قال شيخُنا : قد تقَرَّرَ أن ما يقولُه الصّحابيُّ - ولا سِيَّما ممّا لا مَجالَ للرأيِ فيه - من قَبيلِ الحديثِ المَرْفوع ، وكلامُ الصحابةِ رَضِيَ الله تَعالى عنهم داخلٌ في الحديثِ كما عُلِمَ في علومِ الاصْطِلاح ، فما قاله الجَوْهَرِيّ صحيحٌ ، ولا أمورٌ بالرَّفْعِ كما غَيَّرَه الجَوْهَرِيّ فإنّ الروايةَ بالنَّصبِ ، كما في النهايةِ والأساسِ والعُباب والمُحْكَم .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
المَحْلُ : الجوعُ الشديد ، والبُعد .
وجمعُ المَحْلِ - نَقيضِ الخِصبِ - مُحولٌ وأَمْحَالٌ ، قال :
لا يَبْرَمونَ إذا ما الأُفْقُ جَلَّلَهُ * صِرُّ الشتاءِ منَ الأمْحالِ كالأَديمِ ( 1 )
وأرضٌ مَحُولَةٌ : لا مَرْعَى بها ولا كَلأ ، كما في التهذيب . وأَمْحَلَ المطرُ : احْتَبسَ .
وأَمْحَلَ اللهُ الأرضَ .
وفِتنَةٌ مُتَماحِلَةٌ : مُتَطاوِلَةٌ لا تَنْقَضي ، وهو مَجاز .
وَتَمَحَّلَ الدَّراهمَ : انْتَقدَها .
والمَحُول ، كصَبُورٍ : الساعي .
وهو يُماحِلُ عن الإسلام : أي يُماكِرُ ويُدافِعُ ويُجادِل .
والمِحال ، بالكَسْر : الغضبُ وبه فُسِّرَ : " شديدُ المِحال " وروى الأَزْهَرِيّ عن سُفيانَ الثَّوريِّ في تفسيرِ قَوْله تَعالى : ( شديدُ المِحالِ ) ( 2 ) أي شديدُ الانتِقام .
ويقال : إنّه لَدَحِلٌ مَحِلٌ ، ككَتِفٍ فيهما : أي مُحتالٌ ذو كَيْدٍ ، عن الأَصْمَعِيّ .
وَتَمَحَّلْ لي خَيْرَاً : أي اطْلُبْه .
ومُماحَلَةُ الإنسان : مُناكَرَتُه إيّاهُ يُنكِرُ الذي قاله .
وَمَحَلَ فلانٌ بصاحبِه : إذا بَهَتَه ، وقال : إنّه قالَ شيئاً لم يقُلْه .
والماحِل : الخَصْمُ المُجادِل .
وذاتُ الأماحِل : موضعٌ قُربَ مكّةَ ، قال بعضُ الحَضْرِيِّينَ :
جابَ التَّنائِفَ من وادي سِكاكَ إلى * ذاتِ الأماحِلِ مِن بَطْحَاءِ أَجْيَادِ ( 3 )
نقله ياقوت .
[ مخل ] : الماخِلُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو الهاربُ كالمالِخِ والخامِل ( 4 ) ، وقد ذُكِرَ كلٌّ منهما في مَوْضِعه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
مَخِيلَة : قبيلةٌ من البَرْبَر ، منهم يوسُفُ بن عبدِ المُعْطي المَخيليِّ ، عن السِّلَفي ، وعنه
صاحبُ اللِّسان .
[ مدل ] : المِدْل ، بالكَسْر : الرجلُ الخَفِيُّ الشَّخْصِ ، القليلُ اللحمِ بالدالِ والذالِ جميعاً ، كما في الصِّحاح ، وَوَقَعَ في المُحْكَم : القليلُ الجِسم ، وفي المُجْمَل لابنِ فارِسٍ مثلُ ما في الصِّحاح .
وقال أبو عمروٍ : المَدْلُ ، بالفَتْح : الخَسيسُ من الرِّجال .
وقال ابْن دُرَيْدٍ : المِدْلُ : اللبَنُ الخاثِر ، وَضَبَطه بكسرِ الميم .
ومَدَلٌ ، كَجَبَلٍ : قَيْلٌ من حِميَرٍ ، عن ابْن دُرَيْدٍ .
وَمَدَ لِينُ ، بالتحريك : حِصنٌ بالأندلسِ من أعمالِ مارِدَةَ ، كما في العُباب .
قلتُ : وهو المعروفُ الآنَ بالمِدِلِّي بكسرِ الميمِ والدالِ وشَدِّ اللامِ المكسورة ، وهو في جزيرةٍ واسعةٍ بيَدِ مُلوكِ آلِ عثمانَ في هذا الزمان ، خلَّدَ الله تَعالى مُلكَهم آمين .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) الآية 13 سورة الرعد .
( 3 ) معجم البلدان " الأماحل " .
( 4 ) في اللسان والتكملة : والخافل .