وَفَرْوٌ كَبَلٌ ، مُحَرَّكَةً : أي قصيرٌ ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ الأثير : الكَبَلُ : فَرْوٌ كَبيرٌ ، وبه فَسَّرَ حديثَ ابنِ عبدِ العزيز : كان يَلْبَسُ الفَرْوَ الكَبَلَ . والكَبُولاء : العَصيدَة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الأَكْبُل : القُيود ، وهو جَمْعُ قِلَّةٍ لكَبْلٍ ، ومنه حديثُ أبي مَرْثَدٍ : فَفَكَكْتُ عنه أَكْبُلَه .
والاكْتِبال : الاحتِباس .
ومُكابَلةُ الغَريمِ : مُماطَلتُه .
وَكَبَلَ يَمينَه على كذا : إذا عَقَدَ يدَهُ عليه ضَنَّاً به ، وهو مَجاز .
[ كتل ] : الكُتْلَة ، بالضَّمّ : من التَّمرِ والطِّينِ وغيرِه : ما جُمِعَ ، وفي المُحْكَم : وغيرِهما .
وقال الليثُ : الكُتلَةُ : أَعْظَمُ من الخُبْزَةِ ، وهي قِطعةٌ من كَنيزِ التمْرِ ، والجمعُ كُتَلٌ ، وأنشدَ ابنُ سِيدَه :
* وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ ( 1 ) *
أرادَ البَرْنِيِّ .
وفي الصِّحاح : الكُتْلَةُ : القِطعةُ المُجتَمِعةُ من الصَّمغِ وغيرِه .
والكُتْلَة : الفِدْرَةُ من اللحْمِ .
وكُتلَة : ع بشِقِّ عَبْد الله بن كِلابٍ ، وقال ابنُ جَبَلَةَ : هي رَمْلَةٌ دونَ اليَمامةِ ، قال الراعي :
فكُتْلَةٌ فرُؤامٌ من مَساكِنِها * فمُنتَهى السَّيْلِ مِن بَنْبانَ فالحُمَلُ ( 2 )
وقال نَصرٌ : ماءٌ في ديارِ كلاب ، ومنهم من يَكْسِرُ الكافَ ، ولا يصِحُّ .
والمُكَتَّل ، كمُعَظَّمٍ : المُدَوَّرُ المُجتَمِع ، يقال : رأسٌ مُكَتَّلٌ .
وأيضاً : القصيرُ الشديد .
وأيضاً : الرجلُ الغليظُ الجِسمِ ، المُداخَلُ البَدنِ ، إلى القِصَرِ ما هو .
والمِكْتَل ، كمِنبَرٍ : زِنْبيلٌ ( 3 ) يُحملُ فيه التمْرُ أو العِنَبُ إلى الجَرِين ، وقيل : هو شِبهُ الزِّنْبيلِ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صاعاً ، والجمعُ المَكاتِل ، وفي حديثِ خَيْبَر : " فَخَرَجوا بمَساحِيهِم ومكاتِلِهم " .
ومِكْتَلٌ : اسمٌ ، منهم عثمانُ بنُ مِكْتَلٍ ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عثمان . وَسَلَمةُ بنُ مِكْتَلٍ أبو أيُّوبَ المطيري مات سنة 255 .
والكَتال ، كسَحابٍ : النَّفْسُ . وأيضاً : الحاجةُ تَقْضِيها ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . أيضاً : المَؤونَةُ والثِّقْلُ ، قال الشاعر :
وَلَسْت براحِلٍ أَبَدَاً إليهم * ولو عالَجْتُ مِن وَبَدٍ كَتالا ( 4 )
أي مُؤونةً وثِقْلاً .
وأيضاً : كلُّ ما أُصلِحَ من طعامٍ أو كُسْوَةٍ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، يقال : زَوَّجَها على أن يُقيمَ لها كَتالَها ، أي ما يُصلحُها من عَيْشِها .
وأيضاً : سُوءُ العَيشِ وضِيقُه .
وأيضاً : غِلَظُ الجِسمِ ، يقال : رجلٌ ذو كَتالٍ : إذا كان غَليظَ الجِسمِ ، كالكَتَلِ ، مُحَرَّكَةً ، يقال : رجلٌ ذو كَتَلٍ ، نقله ابْن دُرَيْدٍ ( 5 ) .
وأيضاً اللَّحْم ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
والتَّكَتُّل : ضَربٌ من المَشيِ .
وفي المُحْكَم : أنّها مِشيَةُ القِصارِ الغِلاظِ .
وفي نوادرِ الأعرابِ : مَرَّ يَتَكَرَّى وَيَتَكتَّلُ وَيَتَقلَّى : إذا مرَّ مَرَّاً سريعاً ، وهو يَتَكَتَّلُ في مَشْيِه : إذا قارَبَ في خَطْوِه كأنّه يَتَدَحْرجُ .
والأَكْتَل : الشديد ، ونصُّ الليث : من أسماءِ الشديدةِ من
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 199 ومعجم البلدان " كتلة " واللسان .
( 3 ) اللسان والتهذيب : " زبيل " .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " من وبد كتالا " والوبد : الفقر والبؤس والشدة وسوء الحال .
( 5 ) الجمهرة 4 / 27 .