يُمسكُه إلى الصباح . ومَقيلُ الرأس : مَوْضِعُه ، مُستعارٌ من مَوْضِعِ القائِلَةِ ، ومنه شِعرُ ابنِ رَواحَةَ رَضِيَ الله تَعالى عنه :
* ضَرْبَاً يُزيلُ الهامَ عن مَقِيلِهْ ( 1 ) *
قال سيبويه : ولا يقال : ما أَقْيَلَه ، استغْنَوْا عنه بما أَنْوَمَه ، كما قالوا : تَرَكْتُ ، ولم يقولوا وَدَعْتُ ، لا لِعِلَّةٍ .
وما أَكْلأَ قائِلَتَه : أي نَوْمَه .
والقَيّالَة : القائِلَة ، مِصريّةٌ .
والقَيْلَة : القَيْلولَة ، مَكِّيَّةٌ .
ورجلٌ قَيّالٌ : صاحبُ قَيْلٍ .
واقْتالَ : شَرِبَ نصفَ النهارِ ، حكاه ابنُ دَرَسْتَوَيْهِ ، وزنه افْتَعلَ .
والقَيْلَة : المرّةُ الواحدةُ من القَيْل ، والجمعُ قَيْلاتٌ ، قال الأَزْهَرِيّ : أَنْشَدني أعرابِيٌّ :
* مالي لا أَسْقِي حُبَيِّباتِي *
* وهُنَّ يومَ الوِرْدِ أُمَّهاتي *
* صَبائِحي غَبائِقي قَيْلاتي ( 2 ) *
أرادَ بحُبَيِّباتِه : إبلَه التي يَسْقِيها ويشربُ لَبَنَها ، جَعَلَهُنَّ كأمُّهاتِه .
ويقال : هو شَرُوبٌ للقَيْلِ : إذا كان مِهْيافاً دَقيقَ الخَصْرِ ، يحتاجُ إلى شُربِ نِصفِ النهارِ .
والمِقْيَل ، كمِنبَرٍ : مِحْلَبٌ ضخمٌ يُحلَبُ فيه في القائِلَة ، عن الهَجَرِيِّ ، وأنشد :
عَنْزٌ مِنَ السُّكِّ ضَبُوبٌ قُنْفُلْ * تكادُ مِنْ غُزْرٍ تَدُقُّ المِقْيَلْ ( 3 )
والقَيْل : المَلِكُ من ملوكِ حِميَرَ يَتَقَيَّلُ من قَبْلَه من ملوكِهم ، أي يُشبهُه ، وهذا أحدُ الأوجهِ فيه .
وَدَوْحَةٌ مِقْيالٌ : يقال تَحْتَها كثيراً ، وهو مَجاز .
وَطَعْنتُه في مَقيلِ حِقدِه ، أي في صَدرِه ، وهو مَجاز .
والقِيالَة ، بالكَسْر : الإمارَةُ التي اشتُقَّ منها جماعةُ القَيْلِ ، كما تقدّم .
وَقَيْلَة : المِشطُ يُمتَشَطُ به ، عن أبي عُمرَ الزاهدِ في أوائلِ شَرْحِ الفَصيح .
وَقَيْلَةُ بنتُ الأرْقَمِ التَّميميَّة ، وَقَيْلَةُ بنتُ مَخْرَمةَ العَنْبَريَّةُ ، وَقَيْلَةُ الخُزاعِيّةُ أمُّ سِبَاع ، وَقَيْلَةُ الأَنْمارِيَّةُ : صَحابِيّاتٌ رَضِيَ الله تَعالى عنهُنَّ .
وأبو قائِلَة : تابِعيٌّ عن عمرَ ، وعنه عبدُ الرحمنِ بن حَيْوِيل . وَقَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ الهُجَيْمِ بنش عَمْرِو بنِ تَميم ، ونقلَ الخَطيبُ عن ابنِ حَبيب أنّه قُتَلُ ، كصُرَد .
فصل الكاف مع اللام
[ كأل ] : الكَأْلُ ، كالمَنْع : أن تشتريَ أو تبيعَ دَيْنَاً لكَ على رجلٍ بدَيْنٍ له على آخَرَ ، كالكَأْلَةِ والكُؤُولَةِ كلُّه عن اللِّحْيانِيّ ، كذا في المُحْكَم .
والكَوَأْلَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن أبي زَيدٍ ، والمُكْوَئِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ : القصير ، أو هو معَ غِلَظٍ وشِدَّةٍ ، أو معَ فَحَجٍ ، وقد اكْوَأَلَّ الرجلُ ، وقال الأَصْمَعِيّ : إذا كان فيه قِصَرٌ وغِلَظٌ وشِدَّةٌ قيل : رجلٌ كَوَأْلَلٌ وَكَأْلَلٌ وكُلاكِلٌ ، وسيأتي للمُصَنِّف في " ك ول " ، وغلِطَ الجَوْهَرِيّ هناك ، وهنا تَبِعَه فَذَكَره غيرَ مُنَبِّهٍ عليه .
[ كبرل ] : الكَبَرْتَل ، كَسَفَرْجَلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو ذَكَرُ الخُنْفُساءِ ، وكذلك المُقَرَّضُ والحُوّازُ والمُدَحْرَجُ .
وقيل : هو ولَدُ الجُعَلِ ، أو هو الجُعَلُ نَفْسُه .
[ كبثل ] : الكَبَوْثَلُ ( 4 ) كَسَمَوْأَلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ ، وهو الجُنْدَبُ عن ابنِ خالَوَيْهِ في كتابِ لَيْسَ .
هامش
( 1 ) قبله في اللسان :
اليوم نضربكم على تنزيله
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) في القاموس : " الكبوأل " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " الكبوثل " .