* نَحْنُ جَلَبْنا القُرَّحَ القَوافِلا ( 1 ) *
وفي نوادرِ الأعراب : قَفَلْتُ القومَ في الطريقِ بعَيْنِي قَفْلاً : أَتْبَعْتُهم بصَري ، وكذلك قَذَذْتُهم .
والقُفُل ، بضمّتَيْن : لغةٌ في القُفْلِ بالضَّمّ ، لما يُغلَقُ به البابُ .
وقَفَّلَ الأبوابَ تَقْفِيلاً : مثل غَلَّق ، نقله الجَوْهَرِيّ .
ويقال للبَخيل : هو مُقْفَلُ اليَدَيْن ، نقله الجَوْهَرِيّ .
ويقال : إنّه لقُفْلٌ : عَسِرٌ ، وإنّها قُفْلَةٌ ، للبَخيلَة .
والمِقْفَلُ من النَّخل ، كمِنبَرٍ : التي تَحاتَّ ما عليها من الحَمْلِ ، حكاه أبو حنيفةَ عن ابْن الأَعْرابِيّ . ورجلٌ قُفَلَةٌ ، كهُمَزَةٍ : يظنُّ الظَّنَّ فلا يُخطئُ ، نقله الصَّاغانِيّ .
وقفَّلَ في الجبَل ، وَتَقَفَّلَ : صَعَّدَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
والقُفال ، كغُرابٍ : مَوْضِعٌ ، وقال نصرٌ : وادٍ نَجْدِيٌّ في ديارِ كِلابٍ ، قال لَبيدٌ :
أَلَمْ تُلْمِمْ على الدِّمَنِ الخَوالي * لسَلمى بالمَذانِبِ فالقُفالِ ؟ ( 2 )
واسْتَقفلَ البابَ : مثلُ أَقْفَلَ .
وأَقْفَلَ له المالَ : أعطاه جُملَةً .
وفلانٌ يشتري القَفَلات : الجَلَبَ الكثيرَ جُملَةً واحدةً .
وسِقاءٌ قافِلٌ : يابسٌ .
ومنَ المَجاز : الخَيلُ تَعْلُكُ الأَقْفالَ ، وهي حَدائدُ اللِّجام .
والمُؤَمَّلُ بنُ إهابِ بن عبدِ العزيزِ بن قَفَلٍ ، مُحَرَّكَةً : مُحدِّثٌ كُوفيٌّ ، نَزَلَ الرَّمْلةَ ، عن ضَمْرَةَ بن رَبيعةَ ويَزيدَ بنِ هارون ، وعنه أبو دوادَ والنَّسائيُّ وابنُ جَوْصَى ، صَدُوقٌ ، مات سنة 254 . وعليُّ بنُ أبي القاسمِ الدّمْياطيُّ ، عُرِفَ بابنِ قُفْلٍ بالضَّمّ ، حدَّثَ عنه المُنْذِريُّ في مُعجَمِه والدِّمْياطيُّ ، وقال : مات سنة 647 .
وعبدُ الملِكِ بن قُفْل : أحدُ الصالحينَ بمِصر .
والقافِلانِيُّ : مَن يُكثِرُ الأسفارَ وَيَتَتبَّعُ التِّجارات ، منهم أبو الربيعِ سُلَيْمانُ بن محمد بن سُلَيْمان القافِلانيُّ ، عن عَطاءٍ والحسنِ وابنِ سِيرينَ ، ضعيفٌ ، ووجدتُه في ديوانِ الذهَبيّ : القافِلاي ، هكذا من غيرِ نون .
والقَفّال : من يعملُ الأقْفالَ ، وهكذا نُسِبَ الإمام أبو بكرٍ محمد بن عليِّ بن إسماعيلَ الشاشِيُّ ، روى عنه الحاكِمُ وابنُ مَنْدَه وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ ، مات سنة 365 .
وقِفْوَلٌ ، كدِرهَمٍ : مَوْضِعٌ باليمن بالقُربِ من مَوْسَنةَ ، وقد وردْتُه .
[ قفثل ] : القَفْثَلةُ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 3 ) : جَرْفُ الشيءِ بسرعةٍ زعَموا .
[ قفرجل ] : قَفَرْجَلٌ ، كَسَفَرْجَلٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان 0
وفي العُباب : هو علَمٌ مُرْتَجلٌ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
[ قفخل ] ( 4 ) : القُفا خِلِيَّة ، بالضَّمّ : النَّبيلةُ العظيمةُ ( 5 ) من النساء ، حكاها ابنُ جِنِّي ، كما في اللِّسان .
[ قفشل ] : القَفْشَليل : المِغْرَفَة ، فارِسيٌّ مُعرَّبٌ كما في الصِّحاح ، وحُكِيَ عن الأحمرِ أنّها أعجميّة ، أصلُها : كَفْجَهْ لِيزْ ، وفي بعضِ الأصولِ كَپْچَلاز ( 6 ) ، مَثَّلَ به سيبويه صفةً ولم يُفسِّرْه أحدٌ على ذلك .
قال السِّيرافيُّ : ليُطْلَبْ ، فإنِّي لا أَعْرِفُه .
[ قفصل ] : القُفْصُل ، بالضَّمّ أهمله الجَوْهَرِيّ ، وصاحبُ اللِّسان .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 150 وبعده فيه :
تالله لا يذهب شيخي باطلا
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 103 والضبط عنه . واللسان ومعجم البلدان " القفال " .
( 3 ) الجمهرة 3 / 319 .
( 4 ) حقها أن تكون قبل " قفرجل " .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " في اللسان : زيادة : النفسية بعد العظيمة .
( 6 ) في اللسان : كبجلار .