والقِرْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : ولَدُ البُخْتِيِّ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، وفي بعض نُسَخِ الصِّحاحِ : القِرْمِلِيُّ ، والجَمعُ القَرامِلُ .
أَو هو البَعيرُ ذو السَّنامَيْنِ ، وهي القَرامِلَةُ ، وفي حديثِ علِيٍّ : أَنَّ قِرْمِلِيّاً تَرَدَّى في بئرٍ ، وفي حديثِ مَسروقٍ : تَرَدَّى قِرْمِلٌ في بئرٍ فلم يَقدِروا على نَحرِهِ .
والقِرْمِلُ : ما تَشُدُّه المَرأَةُ في شَعرِها ، وهي ضَفائرُ من شَعرٍ وصوفٍ وإبْرَيْسَم تَصِلُ به المرأَةُ شَعرَها ، والجمع القرامِلُ والقَرامِيلُ ، قال الرَّاجِزُ :
تَخالُ فيه القُنَّةَ القُنونا * أَو قِرْمِلِيّاً مانِعاً دَفونا ( 1 )
وقَرْمَلٌ ، كجَعْفَرٍ : فرَسُ عُرْوَةَ بنِ الوَرْدِ ، قالَ :
كلَيْلَةِ شَيْباءَ التي لستُ ناسِياً * ولَيلَتِنا إذْ مَنَّ ما مَنَّ قَرْمَلُ ( 2 )
وقُرْمُلٌ ، كقُنْفُذٍ ، عن الصَّاغانِيّ ، وجَعفَرٍ ، عن ابنِ سِيدَه : ابنُ الحُمَيْمِ ، ملِكٌ من مُلوكِ حِمْيَرَ ، وهو
الذي ملَكَ بعدَ مَرْثَدِ بنِ ذي جَدَنَ ، وإيّاهُما عَنى امرؤُ القَيسِ بقولِه :
وإذْ نَحنُ نَدْعو مَرْثَدَ الخَيْرِ رَبَّنا * وإذْ نَحنُ لا نُدعى عَبيداً لِقَرْمَلِ ( 3 )
والقِرْمِلُ والقِرْمِلِيَّةُ ، بالكَسر فيهما : الإبلُ الصِّغارُ الكَثيرَةُ الأَوبارِ .
قال شَمِرٌ : وهي إبِلُ التُّرْكِ .
وقال أَبو الدُّقَيْش : أُمُّها البُخْتِيَّةُ ، وأَبوها الفالِجُ ، والفالِجُ : الجَملُ الضَّخْمُ يُحمَلُ من السِّندِ للفِحْلَةِ ، كذا في التَّهذيبِ .
وقَرْمَلاءُ ، ككَرْبلاءَ : ع .
والقُرْمُولُ ، كزُنبُورٍ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضى ، نقله الصَّاغانِيُّ .
* ومِمّا يُستدرَكُ عليه :
رَمَيْتُ أَرْنباً فقرْمَلْتُها وقَصْمَلْتُها : إذا صرَعْتَها ، عن ابْن الأَعْرابِيِّ .
* ومِمّا يُسترَكُ عليه :
[ قرنجل ] : قَرَنْجُلُ ، بفتح القافِ والرّاءِ وسُكونِ النّونِ وضَمِّ الجيمِ : قريَةٌ بالأَنبارِ ، ومنها أَبو عَمروٍ محمَّدُ بنُ أَحمدَ بنِ يعقوبِ القَرَنْجُلِيُّ الأَنبارِيُّ المُحَدِّثُ .
[ قزل ] : القَزَلُ ، مُحَرَّكَةً : أَسْوأُ العَرَجِ ، وأَشَدُّه ، أَو هو دِقَّةُ السّاقِ لذَهابِ لَحمِها ، أَو هُما جميعاً ، ولا يكونُ أَقْزَلَ إلاّ بهما ، أَي بهاتينِ الصِّفَتَينِ ، رواه ابْن الأَعْرابِيّ .
والقَزَلُ أيضا : أن يمشي مشية المقطوع الرجل . وأَيضاً : التَّبَخْتُرُ ، وقد قَزِلَ ، كفَرِحَ ، قَزَلاً ، فهو أَقْزَلُ .
وفي الصحاحِ : قَزَلَ ، كضَرَبَ ، قَزَلاناً ، مُحَرَّكَةً ، زادَ غيرُه وقَزْلاً ، بالفَتحِ : إذا وثَبَ ومَشى مِشْيِةَ العُرْجانِ ، والقَزَلانُ : العَرَجانُ .
والأَقْزَلُ : حَيَّةٌ ، عن ابْن دُرَيْدٍ . وأَيضاً : الذِّئبُ ، واسْتعارَهُ بعضُهُم للطَّيرِ ، فقال :
تَدَعُ الفِراخَ الزُّغْبَ في آبارِها * من بينِ مَكسورِ الجَناحِ وأَقْزلا ( 4 )
وقال ابنُ عَبّادٍ : الأَقْزَلانِ : رِيشَتانِ وسْطَ ذَنَبِ العُقابِ : ج : أَقازِلُ ، كذا في العُبابِ .
[ قزحل ] : القَزْحَلَةُ ، بالفتحِ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسان .
وقال ابنُ عَبّادٍ : هي القَوْسُ ، كما في العُبابِ .
[ قزعل ] : المٌقْزَعِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسانِ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الذي هو على شَرَفٍ غيرَ مُطمِئنٍّ .
وهو أَيضاً : السَّريعُ مِنْ كلِّ شيءٍ ، كالمُقْذَعِلِّ ، بالذَّالِ ، وقد تقدَّمَ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) ديوان عروة بن الورد ط بيروت ص 58 واللسان .
( 3 ) ديوانه والتكملة .
( 4 ) اللسان وفيه " في آثارها " بدل " في آبارها " .