وما ( 1 ) في حسَبِه قُذَعْمِلَةٌ أي ضُؤُولَةٌ ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ .
والقُذَعْميل : الشيخُ الكبير ، عن النَّضْر .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
ما في السماءِ قُذَعْمِلَةٌ : أي شيءٌ من السَّحابِ ، وهو الشيءُ اليَسيرُ ممّا كان .
وما أَصَبْتَ منه قُذَعْميلاً : أي ما أَصَبْتُ منه شيئاً .
[ قذمل ] : القُذامِلُ ، كعُلابِطٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ،
وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الواسعُ ، كما في العُباب .
[ قرل ] : القِرِلَّى ، كَزِمِكَّى ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وقال الليثُ : هو طائرٌ ، زاد ابن برّيّ : صغيرٌ من طيور الماءِ ، يصيدُ السَّمَكَ سريعُ الغَوْصِ ، حَديدُ الاختِطافِ ، ذو حَزمٍ لا يُرَى إلاّ فَرِقاً ، هكذا هو نصُّ العُبابِ .
ونَصُّ اللِّسانِ : إلاّ مُرفرِفاً ، على وجه الماءِ على جانبٍ ، يّهوي بإحدى عينيه إلى قَعر الماءِ طَمَعاً ، ويرفَعُ الأُخرى في الهواءِ حَذَراً ، وأَنشدَ ابنُ برّيّ :
يا مَنْ جفاني ومَلاّ * نَسِيتَ أَهلاً وسَهْلاَ
وماتَ مَرْحَبُ لَمّا * رأَيْتَ مالِيَ قَلاّ
إنِّي أَظُنُّكُ تَحْكي * بِما فَعَلْتَ القِرِلاّ ( 2 )
ومنه المثَلُ : أَحْزَمُ من قِرِلَّى ، وأَخْطَفُ من قِرِلَّى ، و ( * ) أَحْذَرُ من قِرِلّى .
ورُوِيَ في أَسْجاعِ ابْنَةِ الخُسِّ : كُنْ حَذِراً كالقِرِلّى ، إن رأَى خَيراً تدَلّى ، وإن رأَى شَرّاً توَلّى .
قال ابن برّيّ : ويُروَى : كُنْ بصيراً كالقِرِلّى ، يُقالُ : إنَّه إذا أَبْصَرَ سمكَةً في قعْرِ البحرِ انقَضَّ عليها كالسَّهْمِ ، وإن رأَى في السّماءِ جارِحاً مَرَّ في الأَرضِ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
القِرِلّى : كانَ مَوْلىً لحِمْيَرَ لا يَسمَعُ بأَحَدٍ أَخَذَ شيئاً إلاّ جاءَ إليه وداخلَهُ ، ولا يتخَلَّفُ عن طعامٍ أَحدٍ وإذا سمِعَ خُصومَةً لمْ يَمُرَّ بتِلْكَ الطَّريقِ ، فضُرِبَ به المَثَلُ ، يقال : : وبه شُبِّهَ هذا الطَّيرُ ، كذا في شرح ديوان أَبي نُؤاس .
والقِرِلَّى أَيضاً : حَبٌّ كالجُلُبّانِ يُؤكَلُ ، مِصريَّة .
[ قرثل ] : القَرْثَلُ ، بالمثَلَّثَةِ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ دُرَيدٍ : هو الزَّريءُ القَصيرُ ( 3 ) من الرجالِ ، وهي بهاءٍ ، كذا في اللسانِ والعُبابِ .
[ قرزحل ] : القِرْزَحْلَةُ ، كجِرْدَحْلَةٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ .
ونقل ابن السِّكيتِ عن العامِريَّةِ أَنَّها خَرَزَةٌ من خرَزِ الصِّبيانِ والضَّرائرِ ، تَلبَسُها المَرأَةُ فيَرضى بها قَيِّمُها ولا يَبتغي غيرَها ولا يُليقُ مَعَها أَحداً ، وأَنشدَ ابنُ برّيّ :
لا تَنفَعُ القِرْزَحْلَةُ العَجائزا * إذا قطعنا دونَها المَفاوِزا ( 4 )
والقِرْزَحْلَةُ : خشَبَةٌ طولُها ذِراعٌ نَحوَ العصا ، أَو طولُها شِبْرٌ ، وهي أَيضاً المرأَةُ القصيرةُ ، شُبِّهَتْ بهذه الخشَبَةِ ، كما في اللِّسانِ .
[ قرزل ] : القُرْزُلُ ، بالضَّمِّ : اللَّئيم ، نقله الجَوْهَرِيّ وأَنشدَ لِهُدْبَةَ بينِ الخَشْرَمِ :
ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرِّجالِ جُنادِفاً * إذا ما مَشى أَو قالَ قَولاً تَبَلْتَعا ( 5 )
والقُرْزُلُ : شيءٌ تَتَّخِذُهُ المرأَةُ فوقَ رأْسِها كالقُنْزُعَةِ ، نقله الليثُ . وقدْ قَرْزَلَتْهُ : إذا جَمَعَتْهُ فوقَ رأْسِها .
والقَرْزَلَةُ : جَمعُكَ الشيءَ . والقُرْزُلُ : القَيْدُ ، عن أَبي عَمروٍ .
وقال غيرُه : القُرْزُلُ : الصُّلْبُ من الدَّوابِّ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : " ومالي في حسبه " وعلى هامشه أن لفظه " ومالي " مضروب عليه بنسخة المؤلف .
( 2 ) اللسان .
( * ) كذا بالأصل ، وفي القاموس : " أو " بدل " و " .
( 3 ) الجمهرة 3 / 318 .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والصحاح .