ذَكَّرَ على إرادةِ الشراب .
وقيل : خَمْرٌ مُفَلْفَلٌ أُلقيَ فيه الفُلْفُلُ فهو يَحْذِي اللِّسان ؛ وطعامٌ مُفَلْفلٌ كذلك .
وَشَعَرٌ مُفَلْفلٌ : شديدُ الجُعودةِ . كَشَعَرِ الأَسْوَد .
وأَديمٌ مُفَلْفلٌ : نَهَكَه الدِّباغُ فَظَهَرَ فيه مِثل الفُلْفُل .
والأَفَلُّ : سَيْفُ عَدِيٍّ بن حاتِمٍ ، الطائِيّ ، رَضِيَ الله تَعالى عنه ، وفيه يقول :
إنّي لأَبْذُلُ طارِفي وتِلادي * إلاّ الأفَلَّ وشِكَّتي والجَرْوَلا ( 1 )
وفِلفِلان ، بالكَسْر : ة بأَصْبَهان ، منها : أبو يعقوب إسحاقُ بنُ إسماعيل بنِ السَّكَن ، عن إسحاقَ بن سَلْمَانَ الرّازِيّ ، صاحبِ جَريرٍ ، وعنه أبو محمد بنُ فارسٍ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الفَلُّ : الخُصومةُ والنزاعُ والشِّقاقُ ، وبه فُسِّرَ أيضاً حديثُ أمِّ زَرْعٍ كما تقدَّم ، والمعنى كَسَرَكَ بخُصومتِه .
والتَّفْليلُ : تفَلُّلٌ في حدِّ السِّكِّين ، وفي غروبِ الأسنانِ ، وفي السَّيفِ .
وفي حديثِ عائشَةَ تصفُ أباها رضيَ الله تَعالى عنهما : ولا فَلُّوا له صَفاةً . أي كسروا له حَجَرَاً ، كَنَتْ به عن قُوَّتِه في الدِّين . واسْتَفَلَّ غَرْبَه : أي كَسَرَه .
وَتَفَلَّلَتْ مَضارِبُه : تكَسَّرَت .
والفَلُّ : ثَوْبٌ من مُشاقَةِ الكَتّان .
وانْفَلَّ سِنُّه : انْثَلَم ، قال :
عُجَيِّزٌ عارِضُها مُنْفَلُّ * طعامُها اللُّهْنَةُ أو أَقَلُّ
وقومٌ فِلالٌ ، بالكَسْر : مُنْهَزِمون ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وأَفَلَّت الأرضُ : صارتْ فَلاًّ عن أبي حنيفة ، وأنشد :
وَكَمْ عَسَفَتْ من مَنْهَلٍ مُتَخاطِئٍ * أَفَلَّ وأَقْوَى فالجِمامُ طَوامي ( 3 )
والفَليل : العُرْف ، وبه فسَّرَ السُّهَيْليُّ في الرَّوْضِ قولَ ساعدةَ بنِ جُؤْيَّةَ :
وغُودِرَ ثاوِياً وتَأَوَّبتْهُ * مُذَرَّعَةٌ أُمَيْمَ لها فَليلُ ( 4 )
نَقَلَه شَيْخُنا :
وأمّا السُّكَّريُّ فإنّه فسَّرَه بالشَّعَر المَكْبوب .
وَتَفَلْفَلَ شَعْرُ الأسْوَد : اشتدَّتْ جُعودَتُه ، كما في المُحكَم . وربّما سُمِّي ثمَرُ البَرْوَقِ فُلْفُلاً ، تشبيهاً بهذا الفُلْفُلِ ، قال :
* وانْتَفضَ البَرْوَقُ سُوداً فُلْفُلُه ( 5 ) *
وأهلُ اليمنِ يُسمُّونَ ثَمَرَ الغافِ فُلْفُلاً .
وَفَلْفلَ وَتَفَلْفَلَ : مشى مُتَبَخْتِراً .
وفلاّنُ ، كرُمّانٍ : ناحيةٌ ببلادِ السُّودان .
وفِيلال ، بالكَسْر : اسم سِجِلْماسَةَ ، لمدينةٍ في الغَرب .
وفُلْفُلُ الماء : نبتٌ يجاورُ الماءَ ، سَبْطٌ ناعمُ الورَق ، له حَبٌّ في عناقيد .
وفَلافِلُ السُّودان : حَبٌّ مُستَدير أَمْلَسُ في غُلُفٍ ، ذي أَبْيَاتٍ ، مثل الصَّنوبر .
وفُلْفُلُ القُرود : حبُّ اللِّيم .
وفُلْفُلُ الصَّقالِبَة : فنجكشت .
والفُلُّ ، بالضَّمّ : عبارة عن ياسَمين مُضاعَفٍ ، إمّا بالتركيبِ أو بِشَقِّ أصلِه ، ويُوضَعُ فيه الياسمين ، وهو زهرٌ نَقِيُّ البَياض ، والتَّدَلُّك بورَقِه يُطَيِّبُ البدن .
وفُلْفُلَةُ بنُ عَبْد الله الجُعْفِيّ : تابِعيٌّ يروي عن ابنِ مَسْعُودٍ ، وعنه القاسمُ بنُ حسّان ، ثِقةٌ .
وفي المثَل : من قَلَّ ذَلَّ ، ومن أَمِرَ فَلَّ . وغدا فِلاًّ من الطعامِ ، بالكَسْر : أي خالِياً .
والفَليلَة : شَعَرُ زُبْرَةِ الأسَدِ ، قال مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ :
هامش
( 1 ) ليس في ديوانه ط بيروت / والبيت في الأساس .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 251 واللسان .
( 5 ) اللسان بدون نسبة ، وفي الأساس نسبه لأبي النجم وبعده فيها :
واختلف النمل فصار ينقله