قالَ شَيْخُنا : وقد سَبَقَ له في الصَّادِ المُهْمَلَةِ : صِئْبِل للدَّاهِيَةِ ، فهو ثَالِثٌ .
قلتُ : قد تقدَّمَ هُناكَ أَنَّها لُغَةُ بَنِي ضَبَّةَ ، والضَّادُ أَعْرَفُ ، كَما في المُحْكَمِ .
وزادَ ابنُ بَرِّيٍّ عَلى هاتَيْنِ الكَلِمَتَيْنِ نِئْدِل ، قالَ : وهو الكَابُوسُ .
قُلْتُ : وقد تقدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ في زِئْبِر ما نصه : أو لَحْنٌ ، أي ضَمُّ بائِهِ ، وهُنَا عَدَّهُ من النَّظَائِرِ والأَشْباهِ ، ففِيهِ تَأَمُّلٌ .
[ ضحل ] : الضَّحْلُ : الْماءُ الْقَلِيلُ ، وهوَ الضَّحْضَاحُ ، كَما في الصّحاحِ .
وفي المُحْكَمِ : هوَ الماءُ الرَّقِيقُ عَلى وَجْهِ الأَرْضِ ، لا عُمْقَ لَهُ .
قالَ شيخُنا : قَيَّدَهُ بَعْضُهم بَأنْ يَظْهَرَ مِنْهُ القَعْرُ .
وقيلَ : بل الضَّحْضَاحُ أَعَمُّ مِنَ الضَّحْلِ ، لأنَّهُ فيما قَلَّ أو كَثُرَ .
وقيلَ : الضَّحْلُ الْمَاءُ القَلِيلُ ، يكونُ في العَيْنِ ، والبِئْرِ ، والجُمَّةِ ، ونَحْوِها ، وقيلَ : يَكونُ في الغَدِيرِ ونَحْوِهِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لابنِ مُقْبِلٍ :
* عَلاجِيمُ لا ضَحْلٌ ولا مُتَضَحْضَحُ *
والعُلْجُومُ هُنا : الماءُ الكَثِيرُ .
وفي الحَدِيثِ في كِتَابِهِ لأُكَيْدِرِ دَوْمَةَ : ولَنَا الضَّاحِيَةُ مِنَ الضَّحْلِ ، وهوَ الماءُ القَلِيلُ أو القَريبُ المَكانِ ، ويُرْوَى : مِنَ الْبَعْلِ . ج : أَضْحالٌ ، وضُحُولٌ ، وضِحَالٌ ، بالكَسرِ .
قالَ الجَوْهَرِيُّ : ومنهُ أَتَانُ الضَّحْلِ ، لأَنَّهُ لا يَغُمُرُها بِهِ لِقِلَّتِهِ .
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَتَانُ الضَّحْلِ : الصَّخْرَةُ بَعْضُها غَمَرَهُ الْمَاءُ وبَعْضُها ظَاهِرٌ ، وسيأْتِي في أت ن . والمَضْحَلُ ، كَمَقْعَدٍ : الْمَكَانُ يَقِلُّ فيهِ الْماءُ ، وبِهِ يُشَبَّهُ السَّرَابُ .
وفي المُحْكَمِ : المَضْحَلُ مَكانُ الضَّحْلِ ، قالَ العَجَّاجُ :
حَسِبْتُ يَوْماً غَيْرَ قَرٍّ شامِلاَ * يَنْسُجُ غُدْرَاناً عَلى مَضَاحِلاَ ( 1 )
يَصَفُ السَّحابَ ( 2 ) شَبَّهَهُ بالْغُدُرِ .
وضَحَلَ ( 3 ) الْمَاءُ : رَقَّ ، وقَلَّ .
وضَحَلَتِ الْغُدُرُ : قَلَّ ماؤُها .
وقالَ شَمِر : غَدِيرٌ ضَاحِلٌ : رَقَّ مَاؤُهُ ، فَذَهَبَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
يُقالُ : إِنَّ خَيْرَكَ : لضحل أي قليل . وما أضحل خيرك أي ما أَقَلَّهُ .
[ ضرزل ] : الضِّرْزِلُ ، كزِبْرِجٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ أَبو خَيْرَةَ : هُوَ الرَّجُلُ الشَّحِيحُ ، كَما في اللِّسانِ ، والعُبَابِ .
[ ضعل ] : الضَّاعِلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ ابْن الأَعْرابِيِّ : هو الجَمَلُ الْقَوِيُّ ،
قالَ أبو العَبَّاسِ : ولم أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ إِلاَّ لَهُ .
والضَّعَلُ ، مُحَرَّكَةً : دِقَّةُ الْبَدَنِ ، مِنْ تَقَارُبِ النَّسَبِ ، عن ابْن الأَعْرابِيِّ .
[ ضغل ] : الضَّغِيلُ ، كأَمِيرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ أبو عَمْرٍو : وهو صَوْتُ فَمِ الْحَجَّامِ إِذا امْتَصَّ ( 4 )
مِحْجَمَهُ ، وقد ضَغَلَ ، يَضْغَلُ ، ضَغِيلاً ، ونَقَلَهُ اللَّيْثُ أيضاً هكذا .
[ ضكل ] : الضَّكْلُ : الْمَاءُ الْقَلِيلُ ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، ولم أَجِدْهُ في أُصُولِ اللُّغَةِ التي بِأيدِينَا ، ولَعَلَّهُ تَحْرِيفُ الضَّحْلِ ، بالحاءِ ، فانْظُرْهُ .
والضّيْكَلُ ، كهَيْكَلٍ : الْعَظِيمُ الضَّخْمُ ، عن ثَعْلَبٍ .
وفي الصِّحاحِ : هُو الْعُرْيَانُ مِنَ الْفَقْرِ .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة ونسبه لرؤية ، وهو في ديوانه ص 121 يمدح سليمان بن علي ، والثاني في التهذيب ونسبه أيضا لرؤبة .
( 2 ) في اللسان : السراب .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " كمنع " .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " في " .