والغَلَلُ ، مُحَرَّكَةً : الماءُ الذي يَتَغَلَّلُ بين الشجرِ ، والجمعُ الأغْلالُ ، قال دُكَيْنٌ :
* يُنْجيهِ مِن مِثلِ حَمامِ الأغْلالْ *
* وَقْعُ يَدٍ عَجْلَى ورِجلٍ شِمْلالْ *
* ظَمْأَى النَّسا من تحت رَيّا من عالْ ( 1 ) *
وقيل : الغَلَل : الماءُ الظاهرُ الجاري على وجهِ الأرضِ ظُهوراً قليلاً ، وليسَ له جِرْيَةٌ فَيَخْفى مرّةً ويظهَرُ مرّةً ، قال الحُوَيْدِرَةُ :
لَعِبَ السُّيُولُ به فأصبحَ ماؤُهُ * غَلَلاً يُقَطِّعُ في أُصولِ الخِرْوَعِ ( 2 )
وقال أبو حنيفة : الغَلَل : السَّيلُ الضعيفُ يسيلُ من بطنِ الوادي أو التِّلَعِ في الشجرِ .
وَتَغْلغَلَ الماءُ في الشجرِ : تخَلَّلَها .
وقال أبو سعيد : لا يذهبُ كلامُنا غَلَلاً : أي لا ينبغي أن يَنْطَوي عن الناسِ ، بل يجبُ أن يظهرَ . ويقال لعِرْقِ الشجرِ إذا أَمْعَنَ في الأرضِ : غُلْغُلٌ ، والجمعُ غَلاغِلُ ، قال كَعْبٌ :
وَتَفْتَرُّ عن غُرِّ الثَّنايا كأنَّها * أقاحِيُّ تُرْوى من عُروقِ غَلاغِلِ ( 3 )
والغُلَّةُ بالضَّمّ : هي العُظّامَةُ ( 4 ) ، والجمع الغُلَل ، قاله ابنُ بَرِّي ، وأنشدَ :
كَفاها الشَّبابُ وَتَقْويمُه * وحُسْنُ الرُّواءِ ولُبْسُ الغُلَلْ ( 5 )
وقال السُّلَمِيُّ : غَشَّ له الخَنجرَ والسِّنانَ ، وغَلَّه له : أي دَسَّه له وهو لا يشعرُ به .
والغالَّة : ما يَنْقَطعُ من ساحلِ البَحرِ فيجتمِعُ في مَوْضِعٍ .
وغُلَّتْ يدُه إلى عنُقِه : أي أُمسِكَتْ عن الإنفاق .
والعربُ تَكْنِي عن المرأةِ بالغُلِّ ، وفي الحديث : " إنّ من النساءِ غُلاًّ قَمِلاً يَقْذِفُه اللهُ في عنُقِ مَن يشاء " ، والأصلُ في ذلك أنّ العربَ كانوا إذا أسَروا أَسيراً غَلُّوه بغَلٍّ من قِدٍّ وعليه شَعَرٌ ، فرُبّما قَمِلَ في عنُقِه إذا قَبَّ ويَبِسَ ، فيجتَمِعُ عليه مِحْنَتان : القَمْلُ والغُلُّ .
وفلانٌ يُغِلُّ على عِيالِه : أي يأتيهم بالغَلَّة .
وغَلَّ على الشيءِ غَلاًّ وأغَلَّ : سَكَتَ . وأيضاً : أقامَ .
وغَلَّ الإهابَ : أبقى فيه عندَ السَّلْخِ ، لغةٌ في أغَلَّ .
وأغَلَّ القومُ : صاروا في وقتِ الغَلَّة . وأغَلَّ الرجلَ : وَجَدَه غالاًّ . وله أُرَيْضَةٌ يَغْتَلُّها : مثلُ يَسْتَغِلُّها . وجمعُ الغَلَّةِ غِلالٌ بالكَسْر .
والغُلَّة ، بالضَّمّ : خِرقَةٌ تُشَدُّ على رأسِ الإبريقِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، والجمعُ غُلَلٌ .
والغَلَل ، مُحَرَّكَةً : المِصْفاة ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ للَبيدٍ :
لها غَلَلٌ من رازِقِيٍّ وكُرْسُفٍ * بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفونَ المَقاوِلا ( 6 )
يعني الفِدامَ الذي على رأسِ الإبريق ، وبعضُهم يرويه غُلَلٌ ، بالضَّمّ ، جمعُ غُلَّةٍ .
والمُغَلْغَلَة ، بكسرِ الغَينِ الثانية : المُسْرِعَة .
والغَلَل ، مُحَرَّكَةً : اللَّحمُ الذي تُرِكَ على الإهابِ حينَ سُلِخَ والغُلْغُلَة ، بالضَّمّ : لَغَطُ الأصواتِ .
[ غمل ] : غَمَلَ الأديمَ يَغْمُلهُ غَمْلاً فانْغَملَ : أَفْسَدَه ، فهو غَميلٌ . أو جَعَلَه في غُمَّةٍ ليَنفَسِخَ عنه صُوفُه . أو لَفَّهُ وَدَفَنه في الرَّملِ بعدَ البَلِّ ليُنتِنَ فَيَسْتَرخي إذا جُذِبَ صُوفُه فيَنْتَتِفَ شَعَرُه . وقيل : إنّه إذا غَفَلَ عنه ساعةً فهو غَميلٌ وغَمينٌ .
وقال أبو حنيفة : هو أن يُطوى على بلَلِه ، فيُطالَ طَيُّهُ فوقَ حَقِّه فيَفسُدَ . وقيل : هو أن يُلفَّ الإهابُ بعد ما يُسلَخَ ، ثمّ
هامش
( 1 ) اللسان والأول والثاني في الصحاح والتهذيب .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان والتهذيب ، في اللسان " عن " بدل " من " وفي التهذيب : " أقاح تروى " بدل " أقاحي " .
( 4 ) كذا ، ولعلها " العظامة " وفي اللسان " العظمة " وهي بمعنى الغلالة وقد تقدمت ، وهي التي تشدها المرأة على عجيزتها تحت إزارها ، تضخم بها عجيزتها .
( 5 ) اللسان بدون نسبة .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 118 واللسان والمقاييس 4 / 377 والصحاح .