[ صنبل ] : الصُّنْبُلُ ، بِالْبَاءِ الْموَحَّدَةِ ، كقُنْفُذٍ ، وخِنْدِفٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وفي اللّسانِ ، والعُبابِ : الدَّاهِي الخِرِّيتُ ، الْمُنْكَرُ .
وصِنْبِلٌ ، كخِنْدِفٍ : عَلَمُ رَجُلٍ مِنْ تَغْلِبَ ، قالَ مُهَلْهِلٌ :
لَمَّا تَوَعَّرَ في الكُرَاعِ هَجِينُهُمْ * هَلَهَلْتُ أَثْأَرُ جَابِراً أو صِنْبِلاَ ( 1 )
الهَجِينُ هو امْرُؤُ القَيْسِ بنُ الْحُمَامِ ، وجابِرٌ وصِنْبِلٌ : مِنْ بَنِي تَغْلِبَ .
وابنُ صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهْلِ البَصْرِةِ ، وأحَرَقَ جَارِيَةُ بنُ قُدَامَةَ - وهو مِنْ أَصْحَابِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنهُ - خَمْسِينَ رَجُلاً من أَهْلِ البَصْرةِ في دارِهِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ صنتل ] : هوَ صِنْتِلُ الْهَادِي ، بالتَّاءِ الفَوْقِيَّةِ بَعْدَ النُّونِ : أي طَوِيلُهُ .
قالَ الأَزْهَرِيُّ : هكذا قَرَأْتُهُ في نَوادِرِ أبي عَمْرٍو .
والصنتل ، بالضم ، العظيم الرأس ، نقله الصاغاني .
والصِّنْتِلُ : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ ، نَقَلَُه الأَزْهَرِيُّ عن الفَرَّاءِ ، قال : ولا أَدْرِي أَصَحِيحٌ أَمْ لا .
[ صندل ] : الصَّنْدَلُ : خَشَبٌ ( 2 ) م مَعْرُوفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ ، وهو أَنْواعٌ أَجْوَدُهُ الأَحْمَرُ ، أو الأَبْيَضُ ، أو الأَصْفَرُ ، مُحَلِّلٌ لِلأَوْرامِ ، نافِعٌ لِلْخَفَقَانِ والصُّدَاعِ ، ولِضَعْفِ الْمَعِدَةِ الْحَارَّةِ ، والْحُمِّيَّاتِ ، مَنْقُوعُ نُشَارَتِهِ وإِدْمَانُ شَمِّهِ يُضْعِفُ الْبَاهَ .
وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : صَنْدَلَ الْبَعِيرُ والْحِمَارُ : ضَخُمَ رَأْسُهُ ، وصَلُبَ ، وعَظُمَ ، فهوَ صَنْدَلٌ ، كجَعْفَرٍ .
وفي التَّهْذِيبِ : الصَّنْدَلُ مِنَ الْحُمُرِ : الشَّدِيدُ الخَلْقِ ، الضَّخْمُ الرَّأْسِ ، قالَ رُؤْبَةُ :
* أَنْعَتُ عَيراً صَنْدَلاً صُنْادِلاَ ( 3 ) *
وقال الجَوْهَرِيُّ : الصَّنْدَلُ : الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ صُنَادِلٌ ، مِثْلُ عُلاَبِطٍ : إِذا كانَ صُلْباً .
قالَ : وأَبَى ذلكَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ فَقَالُوا : ليسَ للصَّنْدَلِ في اللُّغَةِ أَصْلٌ ( 4 ) وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :
رَأَتْ لِعَمْرٍو وابْنِهِ الشَّرِيسِ * عَنَادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوسِ ( 5 )
ويَوْمُ صَنْدَلٍ : يَوْمٌ مِنْ أيامِهِمْ ، كَانَ فيهِ حَرْبٌ ، قالَ :
* فَلَوْ أَنَّها لَمْ تَنْصَلِتْ يَوْمَ صَنْدِلِ ( 6 ) *
وأَنْشَدَ سِيبَوَيهِ :
ضَنِنْتُ بِنَفْسِي حِقْبَةً ثُمَّ أَصْبَحَتْ * لِبِنْتِ عَطَاءٍ بَيْنُها وجَمِيعُها
ضُبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حابِسِيَّةً * مُنِيخاً بِنَعْفِ الصَّنْدَلَيْنِ رَضِيعُها ( 7 )
وقد مَرَّ شَيْءٌ من ذلكَ في ص د ل .
وتَصَنْدَلَ تَغَزَّلَ مَعَ النِّساءِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
ورَجُلٌ صَنْدَلاَنِيٌّ : مِثْلُ صَيْدَلاَنِيٍّ ، بمَعْنىً واحدٍ ، وقد تقدَّمَ ذِكْرُهُ .
قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الصّيْدَلانِيُّ ، والصَّيْدَنَانِيُّ : الْعَطَّارِ ، مَنْسُوبٌ إلى الصَّيْدَلِ والصَّيْدَنِ ، والأَصْلُ فيهما حِجَارَةُ الْفِضَّة ، فشُبِّهَ بها حَجَارَةُ الْعَقَاقِيرِ ، وعليهِ قَوْلُ الأَعْشَى يَصِفُ نَاقَةً ، وشَبَّهَ زَوْرَها بِصَلايةِ العَطَّارِ :
وزَوْراً تَرَى في مِرْفَقَيْهِ تَجَانُفاً * نَبِيلاً كَدَوْكِ الصَّيْدَنانِيِّ دَامِكَا ( 8 )
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة ، وفي اللسان : لما توقل .
( 2 ) على هامش القاموس : في المصباح : الصندل فنعل شجر معروف ، والصندلة كلمة أعجمية ، وهي شبه الخف ، ويكون في نعله مسامير ، وتصرف الناس فيه فقالوا : تصندل إذا لبس الصندلة ، كما قالوا : تمسك إذا لبس المسك والجمع : صنادل اه " .
( 3 ) أراجيزه 182 وقبله فيها :
كأن تحتي صخبا جنادلا
( 4 ) الجمهرة 2 / 74 .
( 5 ) اللسان والصحاح " صندل " .
( 6 ) الجمهرة 2 / 74 والتكملة " صدل " .
( 7 ) الكتاب 1 / 289 والتكملة " صدل " واللسان " صدل " برواية : " بنعف الصيدلين " .
( 8 ) ديوانه ط بيروت ص 131 برواية :
نبيلا كبيت الصيدلاني دامكا
والمثبت كرواية اللسان .