استِدارَتِه ، ومنه الحديث : " أَعْلِنوا النِّكاحِ واضرِبوا عليه بالغِرْبال " .
ويُكنى بالغِرْبالِ عن الرجلِ النَّمَّامِ ( 1 ) .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
المُغَرْبَلُ : المُفَرَّق ، وقد غَرْبَلَه : إذا فرَّقَه ، رواه شَمِر . وفي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر : أَتَيْتُموني فاتِحي أفواهِكُم كأنّكم الغِرْبِيلُ . قيل : هو العُصفور .
وابنُ الغَرابيليِّ : مُحدِّثٌ مِصريٌّ ، وهو الحافظُ تاجُ الدِّينِ محمد بن محمد بن محمد بن مُسْلِمِ بن عليِّ بن أبي الجُود ، عُرِفَ بابنِ الغَرابيليِّ ، سِبْطِ القاضي عمادِ الدينِ الكَرْكيِّ ، ولد سنة 797 ولازَمَ الحافظَ ابنَ حَجَرٍ ، ومات سنة 835 .
[ غرزحل ] : الغِرْزَحْلَة ، كقِنْدَحْرَةٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال أبو زيدٍ : هي العصا ، قال : وهي القَحْزَنَةُ ، كما في اللِّسان والعُباب .
[ غرقل ] : غَرْقَلَ غَرْقَلةً : صَبَّ على رأسِه الماءَ بمرّةٍ واحدةٍ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
وغَرْقَلَتِ البَيْضَةُ : مَذِرَتْ ، كما في الصِّحاح .
وقال غيرُه : غَرْقَلتْ البَيضةُ والبِطِّيخُ ، أيضاً : إذا فَسَدَ ما في جَوْفِهما وفي العُباب : ويُستعمَلُ في البِطِّيخِ أيضاً إذا اشتدَّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الغِرْقِل ، بالكَسْر : بَياضُ البَيْض ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ ، ويقال أيضاً : الغِرْقِيلُ ، بزيادةِ الياء .
[ غرمل ] : الغُرْمول ، بالضَّمّ : الذَّكَرُ مُطلَقاً أو هو الضخمُ الرِّخْوُ منه ، ويقال له ذلك قبل أن تُقطَعَ غُرْلَتُه ، هذا قولُ أبي زيدٍ ،
وقيل : الغُرْمولُ لذَواتِ الحافِرِ ، قال بِشْرٌ :
وخِنْذيذٍ ترى الغُرْمولَ فيهِ * كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَه التِّجارُ ( 3 ) *
وفي الحديثِ عن ابنِ عمر : أنّه نَظَرَ إلى غَراميلِ الرِّجالِ في الحَمّامِ فقال أَخْرِجوني ، وكانوا مُختَتِنينَ من غيرِ شَكٍّ .
وغُرْمُلٌ ، كقُنْفُذٍ : اسمُ والدِ يعقوبَ المُحدِّث ، كُنيَتُه أبو يعقوبَ ، نقله الصَّاغانِيّ .
والغراميل : هِضابٌ حُمْرٌ ، نقله الصَّاغانِيّ .
[ غزل ] : غَزَلَتْ المرأةُ القُطنَ والكَتّانَ وغيرَهما ( 4 ) تَغْزِلُه من حدِّ ضَرَبَ ، غَزْلاً ، واغْتَزَلَتْه أيضاً فهو غَزِلٌ ، بالفَتْح ، أي مَغْزُولٌ ، قال الله تَعالى : ( كالتي نَقَضَتْ غَزْلَها ) ( 5 ) وهو مُذَكَّرٌ ، جمعُه غُزولٌ ،
وقال ابنُ سِيدَه : وسَمَّى سيدهِ ( 6 ) ما تَنْسِجُه العَنكَبوتُ غَزْلاً ( 7 ) .
ونِسوَةٌ غُزَّلٌ ، كرُكَّعٍ ، وغَوازِلُ ، قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الحارثيُّ :
كأنّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ * قُطْنٌ سُخامٌ بأيادي غُزَّلِ ( 8 )
على أنّ الغُزَّلَ قد يكونُ هنا الرِّجال ؛ لأنّ فُعَّلاً في جمعِ فاعلٍ من المُذَكَّرِ أكثرُ منه في جمعِ فاعِلَةٍ . والمِغْزَل ، مُثَلَّثَةَ الميمِ ، تميمٌ تكسرُ الميمَ ، وَقَيْسٌ تضُمُّها ، والأخيرةُ أَقَلُّها ، والأصلُ الضمُّ : ما يُغْزَلُ به ، نقل ثعلبٌ اللُّغَاتِ الثلاثةَ ، وكذا ابنُ مالكٍ ، وأنكرَ الفَرّاءُ الضمَّ في كتابِه البَهِيّ ، كما في العُباب .
وَأَغْزَلَ : أدارَه .
قلتُ : ونصُّ الفَرّاءِ في كتابِه البَهِيِّ : وقد استَثْقَلَتِ
هامش
( 1 ) في القاموس : الرجل النمام فيهما ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 2 ) بعدها زيادة في القاموس : " والحاء مهملة " ونبه عليه بهامش المطبوعة المصرية .
( 3 ) من قصيدة مفضلية لبشر بن أبي خازم من 42 بيتا رقم 49 وفيها : " منه " بدل " فيه " واللسان والتهذيب .
( 4 ) قوله : " والكتان وغيرهما " ليس في القاموس .
( 5 ) النحل الآية 92 .
( 6 ) كذا ، وفي اللسان : " وسمى سيبويه " وهو ظاهر .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : واستشهد عليه بقوله :
" كأن نسج العنكبوت المرمل "
للعجاج كما في اللسان .
( 8 ) اللسان .