وصَمَلَ الشّيْءَ ، يَصْمُلُ ، صَمْلاً ، وصُمُولاً : صَلُبَ ، واشْتَدَّ ، وأَكْثَرَ ما يُوصَفُ به الجَمَلُ والْجَبَلُ والرَّجُلُ ، قال رُؤْبَةُ :
* عن صامِلٍ عاسٍ إِذا ما اصْلَخْمَما ( 1 ) *
يصِفُ الجَبَلَ .
وصَمَلَ السِّقَاءُ ، والشَّجَرُ ، صَمْلاً فهوَ صَمِيلٌ ، وصَامِلٌ : يَبِسَ ، وقيلَ : إِذا لمْ يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ ، قالتْ زَيْنَبَ تَرْثِي أَخَاها يَزِيدَ بنَ الطَّثَرِيَّةِ :
تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدَانِ ونَارُهُ * عليها عَدامِيلُ الْهَشِيمِ وصَامِلُهْ ( 2 )
والعُدْمُولُ : القَدِيمُ ، تقولُ : على النَّارِ حَطَبٌ يابِسٌ . وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ ، لأبي السَّوْداءِ العِجْلِيِّ :
ويَظَلُّ ضَيفُكَ يا ابْنَ رَمْلَةَ صَامِلاً * ما إِنْ يَذُوقُ سِوَى الشَّرابِ عَلُوسَا
وصَمَلَ عَنِ الطَّعامِ : كَفَّ عَنْهُ ، كَما في العُبابِ .
والصَّامِلُ ، والصَّمِيلُ : الْيابِسُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقد تقدَّمَ شاهِدُهُ قَرِيباً .
وقالَ اللَّيْثُ : الصَّمِيلُ : السّقاءُ اليابِسُ ، وأَنْشَدَ :
إِذَا ذادَ عن ماءِ الْفُراتِ فَلَنْ تَرَى * أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بِصًمِيلِ ( 3 )
والصِّمْلِيلُ ، بالكَسْرِ ، نَبْتٌ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا أَقِفُ عَلى حَدِّهِ ، ولم أَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ رَجُلٍ من جَرْمٍ قديماً ( 4 ) .
قالَ : وأَمَّا الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البِنْيَةِ ، فيُقالُ لهُ : صِمْلِيلٌ ، عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ .
واصْمَأَلَّ الشَّيْءُ ، بالهَمْزِ ، اصْمِئْلاَلاً : اشْتَدَّ .
واصْمَأَلَّ النَّبْتُ : الْتَفَّ .
والْمُصْمَئِلَّةُ : الدَّاهِيَةُ ، عن أبي زَيْدٍ ، وأنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ :
ولم تَتَكأَّدْهُمُ المُعْضِلاتُ * ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبَلُ ( 5 )
وصَوْمَلَ الرَّجُلُ : جَفَّ جِلْدُهُ جُوعاً وضُرّاً ، عن اللَّيْثِ . قال : والصَّوْمَلُ : شَجَرٌ بالْعالِيَةِ .
والصُّمُلُّ ، كعُتُلٍّ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ ، العَظِيمُ ، وكذلك مِنَ الإِبِلِ والجِبالَ .
والأُنْثَى صُمُلَّةٌ .
وفي الحَدِيثِ : أَنْتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الصَّامِلُ : السِّقاءُ الْخَلَقُ ، عن اللَّيْثِ .
ويُقالُ : صَمَلَ بَدَنُهُ وبَطْنُهُ .
وأَصْمَلَهُ الصِّيامُ : أيبَسَهُ .
وفي حديثِ مُعاوِيَةَ : إِنَّها صَمِيلَةٌ ، أي في سَاقِها يُبْسٌ وخُشُونَةٌ .
والصَّمِيلُ ، كأَمِيرٍ : الْعَصا ، يَمانيَّةٌ .
والصُّمُلَّةُ ، كعُتُلَّةٍ : الْعَصَا ، قالَ المُتنَخَّلُ ( 6 ) اليَشْكُرِيُّ :
يُطوّفُ بِي عِكَبٌّ في مَعَدٍّ * ويَضْرِبُ بالصُّمُلَّةِ في قَفَيَّا
والمُصْمَئِلُّ : المُنْتَفِخُ مِنَ الْغَضَبِ .
وقالَ أبو زَيْدٍ : هو الشَّدِيدُ من الأُمورِ .
ورَجُلُ صُمُلٌّ ، كعُتُلٍّ : شَدِيدُ البَضْعَةِ ، مُجْتَمِعِ السِّنِّ ، عن الزَّمَخْشَرِيِّ . وق سَمَّوْا صَمِيلاً ، كَأَمِيرٍ ، منهم الصَّمِيلُ بنُ حاتِمِ بنِ شَمِرٍ بنِ ذِي الجَوْشَنِ الضَّبابِيُّ ، وقيلَ : بل حاتِمِ بنِ عَمْرِو بنِ جُنْدُعِ بنِ شَمِرٍ ، كانَ أَمِيراً بالأَنْدَلُسِ ، وابنُهُ هُذَيْلُ بنُ الصَّمِيلِ ، قَتَلَهُ الدَّاخِلُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ صمهل ] : اصْمَهَلَّ الرَّجُلُ : تَمَّ طُولُهُ ، عن ابنِ القَطَّاعِ .
هامش
( 1 ) أراجيزه ص 184 واللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والصحاح ، ويروى للعجير السلولي .
( 3 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 4 ) انظر الجمهرة 3 / 373 .
( 5 ) اللسان والتهذيب وعجزه في الصحاح .
( 6 ) كذا والصواب " المنخل اليشكري " انظر المؤتلف للآمدي ص 178 والشعر والشعراء ص 238 .