وإبلٌ مَعْكُولَةٌ أي مَعْقُولَةٌ .
وعَكَلَ في الأمرِ عَكْلاً ؛ قال فيه برأيِه .
وقال الزَّجَّاج : عَكَلَ عليه الأمرُ أي الْتَبسَ وأَشْكَلَ كَأَعْكلَ واعْتَكلَ ، وكذلك حَكَلَ واَحْكَلَ واحْتَكلَ . عَكَلَ برأيِه : حَدَسَ ، يقال : إنّك لتَعْكُلُ الآن ، أي لتَهْرِجُ القَولَ .
وعَكَلَ فلاناً يَعْكِلُه عَكْلاً : حَبَسَه ، عن يعقوبٍ ، يقال عكَلوهُم مَعْكَلَ سَوْءٍ . أو عَكَلَه عَكْلاً : صَرَعَه ، كما في الصِّحاح .
وعَكَلَ المَتاعَ يَعْكِله ويَعْكُله : نَضَّدَ بعضَه على بعضٍ ، عن ابْن دُرَيْدٍ ، واقتصرَ الجَوْهَرِيّ على الضمِّ .
وعَكَلَ فلانٌ : ماتَ .
وعَكَلَ في الأمرِ : جَدَّ ، كما في الصِّحاح .
والعُكْلُ ، بالكَسْر والضمِّ واقتصرَ ابْن الأَعْرابِيّ على الكسرِ : اللَّئيمُ من الرِّجال ، ج : أَعْكَالٌ . والعَوْكَلُ ، كَجَوْهَرٍ : ظَهْرُ الكَثيب ، وقيل : هو العظيمُ من الرِّمالِ إلاّ أنّه دونَ العَقَنْقَلِ ، وهي العَوْكَلَةُ أو المُتَراكِمُ المُتَداخِلُ منها ، قال ذو الرُّمَّة :
وقد قابَلَتْه عَوْكَلاتٌ عَوانِكٌ * رُكامٌ نَفَيْنَ النَّبْتَ غَيْرَ المآزِرِ ( 1 )
وأيضاً : ضَرْبٌ من الإدامِ يُؤْتَدَمُ به ، ويُجعَلُ في المرَقِ ، ومنه قولُهم : مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ ، كما في العُباب .
والعَوْكَل : الأرنبُ العَقُور . وقال الفَرّاءُ : العَوْكَلةُ : الأرنب .
والعَوْكَلة : الرجلُ القصيرُ الأَفْحَجُ البخيلُ المَشؤوم ، قال :
ليس براعي نَعَجَاتٍ عَوْكَلِ * أحَلَّ يَمْشِي مِشْيَةَ المُحَجَّلِ ( 2 )
والعَوْكَلُ من النِّساء : الحَمقاء .
وعُكْلٌ ، بالضَّمّ : د كما في الصِّحاح .
وأيضاً : أبو قبيلةٍ فيهم غَباوَةٌ وقِلَّةُ فَهْمٍ ، وذلك يقال لكلِّ من فيه غَفْلَةٌ ويُستَحْمَقُ : عُكْلِيٌّ ، اسمُه عَوْفُ بنُ عَبْدِ مَناةِ من الرِّبابِ حَضَنَتْه أَمَةٌ تُدعى عُكْلَ ، فلُقِّبَ به .
قال ابنُ الكلبيِّ : وَلَدَ عَوْفُ بنُ وائلِ بنِ قَيْسِ بنِ عَوْفِ بنِ عَبْدِ مَناة ، الحارِثَ وجُشَمَ وقَيْسَاً وسَعْدَاً وعِلْباءَ ( 3 ) ، وأمُّهم بِنتُ ذي اللِّحيَةِ من حِميَرَ ، حَضَنَتْهم عُكْلُ ، أمَةٌ لهم ، فَغَلَبتْ عليهم .
والعاكِل : القصيرُ البخيل المَشؤوم ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، ج : عُكُلٌ ككُتُبٍ .
وعاكِلٌ : اسمٌ . وسمَّوْا أيضاً عِكالاً ، ككِتابٍ وزُبَيْرٍ وشَدّادٍ .
والعَوْكَلان : نَجْمَان ، كما في المُحكَم .
وعَوْكَلان ، بضمِّ النون : ع .
وأيضاً أبو قبيلةٍ من العربِ .
والعُكْلِيَّة ، بالضَّمّ : ماءةٌ لبني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ .
وقلَّدْتُه قَلائِدَ ( 4 ) عَوْكَلٍ أي الفَضائِح ، عن كُراع .
والمِعْكَلُ كمِنبَرٍ : مِخْيَطُ الراعي ، نقله ( 5 ) الصَّاغانِيّ .
وعَكِلَتِ المَسرَجَةُ ( 6 ) ، كفَرِحَ عَكِرَتْ أي اجتمعَ فيها الدُّرْدِيُّ .
واعْتَكلَ : اعْتَزلَ .
واعْتكلَ الثَّوْران أي تَناطَحا .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
العَكَلُ من الإبلِ كالعَكَر ، لغةٌ ، والراءُ أَحْسَنُ .
والعاكِلُ والمُعْكِل : الذي يظُنُّ فيُصيب .
واعْتِكالُ الضَّرائر : اختِلاطُ الأمور .
وعَوْكَلُ كلِّ رَمْلَةٍ : رَأْسُها .
والاعْتِكالُ : الاعتِلاجُ والاصْطِراع ، قال البَوْلانِيُّ :
هامش
( 1 ) اللسان وصدره في الصحاح والتهذيب ، وانظر الديوان ص 301 .
( 2 ) اللسان والأول في المقاييس 4 / 100 .
( 3 ) انظر في أسماء ولد عوف بن وائل جمهرة ابن حزم ص 198 .
( 4 ) القاموس : بالضم ، والسياق يقتضي نصبها .
( 5 ) الذي في التكملة " المعكل : المخبط يخبط بها الراعي على غنمه .
( 6 ) نص اللسان على ضبطها بالكسر .