والعافِل : مَن يلبِسُ الثيابَ القِصارَ فوقَ الطِّوال ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
عَفَال ، كَقَطَامٍ : شَتْمٌ للمرأةِ .
وفي العُباب : وعَفال : شَتْمٌ ، يقال للأَمَة : يا عَفال .
وعَفْلان ، كَسَكْران : جبلٌ لبَني أبي بكرِ بن كلابٍ .
والعَفْلانَة بهاءٍ : ماءةٌ عادِيّةٌ بقُربِه لهم أيضاً ، قاله نَصْرٌ والصَّاغانِيّ .
والعَفْلاء : الشَّفَةُ التي تَنْقِلبُ عند الضَّحِكِ كما في العُباب .
وبَنو العُفَيْل ( 1 ) ، كزُبَيْرٍ : هم : بَنو مالكِ بنِ سعد بن زَيْدِ مَناةَ بنِ تَميمٍ رَهْطُ العَجّاجِ الراجِز .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
العَفَلةُ ، مُحرّكةً : بُظارَةُ المرأةِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
وقال المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ في قَوْلِ العربِ : رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ . قال : كان سببُ ذلك أنّ سَعْدَ بنَ زيدِ مَناةَ تزوَّجَ رُهْمَ بنتَ الخَزْرَجِ بنِ تَيْمِ الله ، وكانت من أجملِ النساءِ ، فَوَلَدتْ له مالكَ بن سعدٍ ، وكان ضَرائرُها إذا سابَبْنَها يقُلْنَ لها : يا عَفْلاء ، فقالت لها أمُّها : إذا سابَبْنَكِ فابْدَئيهُنَّ بعِفالِ سُبِبْتِ . فأرْسَلَتْها مثلاً ، فسابَّتْها بعد ذلك امرأةٌ من ضرائِرِها ، فقالت لها رُهْمُ : يا عَفْلاء ، فقالت ضَرَّتُها : رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ . وقد تقدّم ذلك في سلل .
وَكَبْشٌ حَوْلِيٌّ أَعْفَلُ ، أي : كثيرُ شَحْمِ الخُصيَةِ من السِّمَن . وإذا مَسَّ الرجلُ عَفَلَ الكبشِ لينظُرَ سِمَنَه يقال : جَسَّه ، وغَبَطَه ، وَعَفَله .
[ عفجل ] : العَفَنْجَل ، كَسَمَنْدَلٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وفي اللِّسان والمحيطِ : هو الثقيلُ الهَذِرُ الكثيرُ فُضولِ الكلامِ في كلِّ شيءٍ ، والنون زائدةٌ .
[ عفشل ] : العَفْشَل ، كَجَعْفَرٍ : الثقيلُ الوَخِم ، كما في العُباب ، كالعَفَنْشَل بزيادةِ النون ، وهذه عن الأَزْهَرِيّ والعَفْشَليل .
قال ابنُ عبّادٍ : رجلٌ عِفْشالٌ ، بالكَسْر أي فَشِلٌ قليلُ البأسِ .
والعَفْشَليل : الرجلُ الجافي الثقيل ، كما في الصِّحاح .
وأيضاً : العَجوزُ المُسِنَّةُ المُسترْخِيَةُ اللحمِ ، كما في الصِّحاح والمُحكَم .
وأيضاً : الكِساءُ الكثيرُ الوبَر ، كما في المُحكَم .
ونقل الجَوْهَرِيّ عن الجَرْمِيِّ : هو الكِساءُ الجافي ، زادَ غيرُه : الثقيل . ربّما سُمِّيَت الضَّبُعُ عَفْشَليلاً به ، أو هو الضِّبْعانُ أي ذَكَرُ الضِّباع ، قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
كَمَشْيِ الأَقْبَلِ السّاري عليهِ * عِفاءٌ كالعَباءَةِ عَفْشَليلُ ( 2 )
قال الأَخْفَشُ : أي مُنتَفِشٌ كثير ، وفي بعضِ نسَخِ الدِّيوانِ عَنْشَليل ، بالنون .
[ عفطل ] : العَفْطَلَة : بالطاءِ المُهملَةِ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 3 ) : هو خَلْطُكَ الشيءَ بالشيءِ كالعَفْلَطةِ ، يقال : عَفْطَلهُ بالتُّراب ، وعَفْلَطَه : إذا خَلَطَه به ، وهو مقلوبٌ .
[ عفقلٍ ] العَفْقَل ، كَجَعْفَرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ والجماعةُ ، وهو الرجلُ العظيمُ الوَجه .
* قلتُ : وكأنّه مقلوبُ العَفْلَق .
قال الجَوْهَرِيّ : هو الرجلُ الضخمُ المُستَرْخي ، وقد تقدّم في القاف .
[ عفكل ] : العَفْكَل ، كَجَعْفَرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 4 ) : هو الأحمقُ كما في العُباب واللِّسان .
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان " العقيلي " وكتب مصححه : كذا في الأصل ونسخة من التهذيب والذي في التكملة : بنو العفيل مضبوطا كزبير ومثله في القاموس .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 216 برواية : " الساري عليها " واللسان . وفي شرح الديوان فسر العفثليل بالجافي ، قال : ويقال : ثوب غفشليل أي جاف ثقيل .
( 3 ) الجمهرة 3 / 346 وفيها : العفطلة : خلطك الشيء بالشيء ، عفطلته بالتراب ، وكذلك العفلطة .
( 4 ) الجمهرة 3 / 346 .