والجَحْلُ أيضاً : السِّقاءُ الضَّخْمُ أو الزِّقُّ ، عن أبي زَيد .
وأيضاً : الجُعَلُ العَظِيمُ ج : جُحُولٌ وجُحْلانٌ بضمِّهما .
والجَحْلُ : العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ . أيضاً : حَشْوُ الإِبِلِ وأولادُها ، عن اللَّيث .
قلت : والصَّوابُ : الحَجْلُ ، بتقديم الحاء على الجيم ، كما سيأتي .
وجَحْلُ بنُ حَنْظَلَةَ : شاعِرٌ . والحَكَمُ بنُ جَحْلٍ الأَزْدِيُّ ، عن أبي بُردَةَ ، وعَطاءٍ ، وعنه أبو عاصِمٍ العَبّادانيُّ ، وغيرُه ، وَثَقَّة ابنُ مَعِينٍ ، كذا في الكاشِف ، وفي التَّبصير للحافظ : رَوَى عن عليٍّ . وسالِمُ بنُ بِشْر هكذا في النسَخ ، والصَّواب سَلْمُ ( 1 ) بن بَشِير بن جَحْلٍ شيخٌ لأبي عَوانَةَ الوَضَّاح تابِعِيَّانِ .
وجَحَلَهُ ، كمَنَعَهُ جَحْلاً وجَحَّلَهُ تَجْحِيلاً ، شُدِّدَ للمُبالَغة : صَرَعَهُ قال الكمَيت :
ومالَ أَبُو الشَّعْثاءِ أشْعَثَ دامِياً * وإنَّ أبا جَحْلٍ قَتِيلٌ مُجَحَّلُ ( 2 )
أي مُصَرَّعٌ . وأبو الشَّعْثاء : رجُل مِن كِنْدَةَ ، اسمه زِيادُ بنُ يَزِيدَ . وأبو جَحْلٍ يأتي ذِكْرُه في المُستَدْرَكات .
وقال ابنُ الأعرابي : الجَحْلاءُ : النّاقَةُ العَظِيمةُ الخَلْقِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : الجَيحَلُ ، كحَيدَرٍ : الصَّخْرةُ العَظِيمةُ المَلْساءُ ، وأنشد ابنُ عَبّاد قولَ أبي النَّجْم :
مِنْه بعَجْزٍ كصَفَاةِ الجَيحَلِ ( 4 ) .
قال الصاغاني : إنشادُه علَى مَعْنى الصَّخْرة لا يستقيمُ ، وفي المَشْطُورِ رِوايتان : إحداهما كصَفاةِ الجَيحَلِ بالإضافة ، أي كصَفاةِ الضَّبِّ ، ولا يكون جُحْرُ الضَّبِّ إلّا عندَ حَجَرٍ ، وهو مِرداتُه .
والثانية : ما رواه الأصمَعِي : كالصَّفاةِ الجَيحَلِ على الصِّفَة ، وهي العَظِيمَةُ المَلْساءُ .
والجَيْحَلُ : جِلْدُ نَوْعٍ مِن سَمَكٍ لِلتِّرَسَةِ تُتَّخَذُ منه ، عن ابنِ عَبّاد . قال : والجَيحَلُ : العَظِيمُ مِن كُلِّ شيء .
والمُجَحَّلُ كمُعَظَّمٍ : المَصْرُوعُ الأَوْلَى : المُصَرَّعُ ، لما تقدَّم أنّ التشديدَ فيه للمبالغة ، ومَرَّ شاهِدُ من قول الكُمَيت .
وقال الأحمَرُ : الجُحالُ كغُرابٍ : السَّمُّ وأنشد :
* جَرَّعَهُ الذِّيْفانَ والجُحالَا ( 5 ) *
ومِثلُه عن ابن الأعرابي ، وزاد غيرُهما : القاتِلُ . قال الصاغانِي : التَّركِيبُ يدُلّ على عِظَمِ الشيء ، وقد شَذَّ عنه الجُحالُ : السَّمُّ .
* ومما يستدرك عليه :
امرأةٌ جَيحَلٌ : غَلِيظَةُ الخَلْقِ ضَخْمَةٌ .
وأبو جَحْلٍ مُسلِمُ بن عَوْسَجَةَ الأسَدِيُّ ، استُشْهِد مع الحُسَين بن علي رضي اللّه تعالى عنهما ، وهو الذي عَناه الكُمَيت في شِعْرِه المذكورِ .
وجَحْلَمَهُ : صَرَعَهُ ، والميم زائدةٌ ، وسيأتي .
والجَيحَل : الجَبَلُ .
والجَحْلُ : السد من الرجال . والجَحْلُ : وَلَدَ الضَّبِّ ، عن ابن الأعرابيّ .
[ جحدل ] : جَحْدَلَ الرجُلُ صار جمّالاً عن ابن الأعرابيّ أو مُكارِياً مِن قَريةٍ إلى قَرية ، فهو مُجَحْدِلٌ ، عن ابن شُمَيلٍ .
وجَحْدَلَ : استَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ عن ابنِ الأعرابي .
وجَحْدَلَ فُلاناً : إذا صَرَعَهُ أو رَبَطَهُ فهو مُجَحْدَلٌ ، وبالوَجْهَين فُسِّر قولُ مالِكِ بنِ الرَّيْب :
عَلامَ تَقولُ السَّيفُ يُثْقِلُ عاتِقِي * إذا جَرَّنِي مِن الرِّجالِ المُجَحْدِلُ ؟ ( 6 )
أي المَصْرُوعُ أو المَربُوط .
وجَحدَلَ الإناءَ : مَلأَه عن ابنِ الأعرابِي . وجَحْدَلَ المالَ : جَمَعَهُ . وجَحْدَلَ الإبِلَ : ضَمَّها وأَكْراها مِن قَريةٍ إلى قَرية . والجَحْدَلُ كجَعْفَرٍ ، وقُنْفُذٍ : الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ .
وقال أبو الهَيثَم : والجَنَحْدَلُ ، ككَنَهْبَلٍ : القَصِيرُ وأنشد
هامش
( 1 ) التبصير 1 / 244 .
( 2 ) اللسان والصحاح والمقاييس 1 / 429 .
( 3 ) الجمهرة 2 / 57 .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) قال ابن بري الشعر لشريك بن حيان العنبري ، وصوابه جرعته . وانظر اللسام والصحاح والمقاييس 1 / 429 .
( 6 ) اللسان والتكملة .