منها مشهورة ، ذَكرها أئمَّةُ اللّغة في كُتبهم ، وأمّا التَّحريك فليس بمشهورٍ ولا معروف ، وزادوا عليه لغتين ، يأتي ذكرُهما في المُستدرَكات .
والجُبلَةُ بالضّمِّ : السَّنامُ ، ويُفْتَح روعِيَ فيه مَعنى الضِّخَمِ .
ومِن المَجاز : الجِبالُ ككِتابٍ : الجَسَدُ والبَدَنُ تَشبيهاً له بالجَبَل في العِظَم ، وقال ابنُ عَبّاد : يُقال : أحْسنَ اللَّهُ جبالَه : يَعْني جَسدَه . وجَبَلَهُم اللَّهُ تعالَى ، يَجْبُلُ ويَجْبِلُ من حَدَّى نَصَر وضَرَب : خَلَقهُم ومنه الحديث : " جُبِلَت القُلُوبُ علَى حُبِّ مَن أحْسنَ إليها وبُغْضِ مَن أساءَ إليها " . وجَبَله اللَّهُ تعالى علَى الشيء : طَبَعَهُ إشارةً إلى ما رُكِّب فيه مِن الطَّبع الذي يَأْبَى على الناقِلِ نَقْلُه .
وجَبَلَهُ جَبلاً : جَبَرَهُ ، كأَجْبَلَه إجبالاً ، عن ابن عَبّادٍ .
وجُبَيلٌ كزُبَيرٍ : جَبَلٌ أحْمَرُ عظيمٌ قُربَ فَيدَ على سِتَّةَ عشرَ مِيلاً منها ، وهو مِن أخْيِلَةِ حِمَى فَيدَ ، ليس بينَ الكُوفَةِ وفَيدَ جَبَلٌ غيرُه ، قاله نَصْرٌ .
وجُبَيلُ بانٍ : جَبَلٌ آخَرُ بَيْنَ أفاعِيَةَ والمَسلَحِ يُنْبِتُ ( 1 ) البانَ فأضِيفَ إليه ، وهو صَلْدٌ أَصَمُّ ، قاله نَصْرٌ . وأيضاً : د مِن سَواحِل دِمَشْقَ بينَها وبينَ بَيرُوتَ ، مِن فُتُوحِ يَزِيدَ بن أبي سُفيان . منه عُبَيدُ بنُ خِيارٍ وفي التَّبصِير : حبان ( 2 ) ، رَوَى عن مالِكٍ ، وعنه صَفْوانُ بن صالِح . وإسماعيلُ بنُ حُصَين ( 3 ) بنِ حَسّانَ ، عن ابن شابُور ، وعنه ابنُ أبي حاتِمٍ ، وجماعةٌ ، وأبوه حَدَّث عن أبي مُطِيعٍ معاويةَ بنِ يحيى . ومُحمَّدُ بن الحارث شَيخٌ للطَّبَراني . وأبو سَعِيدٍ أَخْطَلُ بن مويل ( 4 ) ، عن مُسلِم بن عُبَيد ، وعنه العَباس بن الوليد ، وعبدُ الله بن يوسف التنيسِي : المُحَدِّثُون الجُبَيلِيون .
وفاتَهُ : حُمَيدانُ ( 5 ) بن محمد الجُبَيلِي ، عن أبي الوليد أحمدَ بن أبي رجاء الهَرَوِيّ . وأحمدُ بنُ محمّد الأنصارِيّ الجُبَيلِيُّ ، عن الفَضل بن زِياد القطَّان . وتَمّامُ بنُ كَثِير الجُبَيلِيّ ، عن عُقْبَةَ بنِ عَلْقَمَة ، ويُكْنَى أبا قُدامةَ . ووَزِيرُ بن القاسم الجُبَيلِيُّ ، عن آدَم ، وعنه خَيثَمَة . وأبو الحَرَم مَكِّي بن الحسن بن المُعافَى الجُبَيلِيُ عن ( 6 ) أبي القاسم بن أبي العَلاء ، وعنه السلَفِي ، وضَبَطَهُ كذا في التَّبصِير . عَبدُ رُضا بضَمّ الراء ابن جُبَيلٍ مُصَغَّراً في نَسَبِ قُضاعَةَ وهو جُبَيلُ بنُ عَمّار بنِ عمرو بن عَوف بن كِنانة بن عَوف بن عُذْرَةَ بن . زَيد اللات بن رئدة ، مِن وَلَدِه محمّدُ بن عَزَّار بن أوس بن ثَعْلبةَ بن حارِثَةَ بن مُرَّةَ بن حارِثةَ بن عَبدِ رُضا المَذكُور ، قتَله مَنصورُ بن جُمْهُور ، بالسِّنْد .
وجَبُّلُ ، بضم الباءِ المُشَدَّدة وفتحِ الجيم : ة بشاطيءِ دَجْلَةَ مِن الجانِب الشَّرقي منها موسى بن إسماعيل وليس بالتَّبُوذَكِي ، عن إبراهيمَ بنِ سعد . والحَكَمُ بن سُلَيمان شيخٌ لابن أبي عَزرَةَ ( 7 ) . وأحمدُ بنُ حَمْدانَ عن سَعدانَ بنِ نَصر . وإسحاقُ بنُ إبراهيم حافِظٌ ، أخذ عنه أبو سَهْل بن زِياد القَطّان : المُحَدِّثُون الجَبلِيون . وفاتَهُ أبو إسحاق ( 8 ) الجَبُّلِيُّ ، شاعِرٌ مُجِيدٌ ، سَمِع عبدَ الوَهَّاب .
وذُو جِبلَةَ ، بالكسر : ع ، باليَمَنِ وهي قويةٌ كبيرةٌ تحتَ جَبَل صَبِرٍ ، نُسِب إليها جُملةٌ من المُحَدِّثين ، منهم علي بن منصور الجِبلِيّ ، كان مُعاصِراً للذَّهَبِي ، ومنهم جماعةٌ أدركهم الحافِظُ ابن حَجَر .
وجُبلَةُ ، بالضم : د بَيْنَ عَدَنَ وصَنْعاءَ . الجَبِيلَةُ كسَفِينةٍ : القَبِيلَةُ .
وقال ابنُ عَبّاد : الجُبُلَّةُ ، كالأُبُلَّةِ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ يُقال : أصابَتْ بني فُلانٍ جُبُلَّةٌ : أي سَنَةٌ صَعْبةٌ . قال : والتَّجْبِيلُ : التَّقْطِيعُ يُقال : جَبَّلْتُ الشَّجرةَ : أي قطَّعْتُها . قال : وتَجَبَّلَ ما عِنْدَه : أي اسْتَنْظَفَهُ .
ومِن المَجازِ : امرأةٌ جَبلَةٌ بالفَتح ، ومِجْبالٌ كمِحْرابٍ : أي غَلِيظَةٌ عَظِيمةُ الخَلْق . وجَبَلَةُ ، مُحرَّكةً : ع بنَجْدٍ وهي هَضْبةٌ حَمراءُ ، بينَ الشُّرَيْفِ والشَّرَف ، وقال نَصْرٌ : قِبلَي أُضاخ ، به كانت الوَقْعةُ المشهورةُ بينَ بني عامِرِ بن صَعْصَعَةَ وبينَ تَمِيمٍ وعَبسٍ وذُبْيانَ وبني فَزارَةَ .
هامش
( 1 ) في القاموس : " نباته " .
( 2 ) التبصير 1 / 280 وفي معجم البلدان " جبيل " : حيان .
( 3 ) في معجم البلدان : " خضر " وفي التبصير 1 / 304 " حصن " وفي هامشه عن بعض نسخة " حصين " .
( 4 ) التبصير 1 / 304 " مؤمل " .
( 5 ) التبصير : حمدان .
( 6 ) التبصير : عن القاسم .
( 7 ) التبصير 1 / 296 " أبو الخطاب " وفي معجم البلدان : أبو الخطاب محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجبلي الشاعر .