فقُلْتُ للشَّربِ في دُرْنَى وقَدْ ثَمِلُوا * شِيمُوا وكيفَ يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ ؟ ( 1 )
والثَّمَلُ : الظِّلُّ ، وأيضاً : الإقامَةُ عن الأصمَعِي . وأيضاً : المُكْثُ ، كالثَّمْلِ بالفتح . قال ابنُ دُرَيْد ( 2 ) : دارُ بني فُلانٍ ثَمَل وثَمْلٌ : أي دارُ مُقامٍ . وقال الأصمَعِيُّ : اختار فُلان دارَ الثَّمَلِ : أي دارَ الخَفْضِ والمُقام وكذلك الثُّمُولُ كقُعُودٍ . والثَّمَلُ ، مُحرَّكةً : جَمْعُ ثَمَلَةٍ بالتَّحريك أيضاً لِخِرْقَةِ الحَيضِ على التَّشبيهِ بالصُّوفة التي يُهْنَأُ بها البَعِيرُ في القَذارَةِ .
والثِّمالُ ككِتابٍ : الغِياثُ الذي يَقومُ بأمْرِ قَومِه قال أبو طالِبٍ يَمدحُ النبيَّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم :
وأبيضُ يُسْتَسقَى الغَمامُ بوَجْهِهِ * ثِمالُ اليَتامَى عِصْمَةٌ للأَرامِلِ ( 3 )
وقد ثَمَلَهُم يَثْمُلُهم ويَثْمِلُهم مِن حَدَّى نَصَر وضَرَب : إذا قام بأمرهم ، عن ابن بُزرْج . والثُّمالُ كغُرابٍ : السَّمُّ المُنْقَعُ ، كالمُثَمَّلِ ، كالمعَظَّمٍ وهو الذي أُنْقِعَ في الإناء وثَمِل فبَقِيَ متروكاً في الإِنقاع أيّاماً حتّى اخْتَمَر ، نقَله الزمخشري وابن عباد ، قال أميَّةُ بن أبي عائذٍ الهذلي :
فَعَمّا قَلِيلٍ سَقاها مَعاً * بِمُزْعِفِ ذَيْفانِ قِشْبٍ ثُمالِ ( 4 )
والثُّمالُ : جَمْعُ ثُمالَةٍ للرِّغْوة قال مُزَرِّدٌ :
إذا مَسَّ خِرشاءَ الثُّمالَةِ أَنْفُهُ * ثَنَى مِشْفَرَيْهِ للصَّرِيحِ فأَقْنَعا ( 5 )
والمَثْمِلُ كمَنْزِلٍ : المَلْجَأُ نقله الصاغانيّ . وقال يونُسُ : ما ثَمَلَ شَرابَه بشيءٍ مِن طَعامٍ ، يَثْمُل ويَثْمِل : أي ما أكَل قبلَ أن يشرَبَ طَعاماً وذلك يُسمَّى الثَّمِيلَةَ .
والثَّامِلُ : السَّيفُ القَدِيمُ العَهْدِ بالصِّقال قال ابنُ مُقْبِل :
لِمَنِ الدِّيارُ عَرَفْتُها بالسَّاحِلِ * وكأنَّها أَلْواحُ سَيفٍ ثامِلِ ؟ ( 6 )
كأنه بَقِيَ في أيدِي أصحابِه زَماناً .
ولَبنٌ مُثْمِلٌ ، كمُحْسِنٍ ومُحَدِّثٍ : ذو رُغْوَةٍ وقد أَثْمَلَ وثَمَلَ : كَثُرَتْ ثُمالَتُه .
والثَّامِلِيَّةُ : ماءَةٌ لأشْجَعَ بَينَ الصُّرادِ ورَحْرحانَ ، قاله نَصْرٌ .
والمَثْمَلَةُ كمَرْحَلَةٍ : المَصْنَعَةُ نقله الصاغانيّ .
وثَمَلَهُم يَثْمُلُهم ثَمْلاً : أَطْعَمَهُم وسَقاهُم وبه سُمِّيَ ثُمالَة أبو القَبِيلة ، كما سيأتي .
وثَمَلَهُم مِن حَدَّى نَصَر وضَرَب : قام بأَمْرِهم وهذا قد تقدَّم ، فهو تَكرارٌ .
وثَمَلَ يَثْمِلُ : أَكَلَ هو .
والثَّمِيلُ : كأَمِيرٍ : اللَّبنُ الحامِضُ . والثَّمِيلُ : الخُبزُ الذي يمْسِكُ الماءَ وفي بعض النُّسَخ : الجِسرُ ، بدل الخُبز ، وهو غَلَطٌ . وكزُبَيرٍ ثُمَيلُ بنُ عبدِ اللَّه الأشْعَرِيُّ ، تابِعِيٌّ عِدادُه في أهل الشام ، يَروِي عن أبي الدَّرْداء ، رضي اللّه عنه ، وعنه سِماكُ بنُ حَرب ، ذكره ابنُ حِبَّان في الثِّقات .
والثَّمِيلَةُ كسَفِينَةٍ : البِناءُ فيه الفِراشُ ( 7 ) والخَفْضُ وأيضاً : اسمُ طائرٍ ( 8 ) وأيضاً ضَفِيرَةٌ تُبْنَى بالحِجارَة لِتُمْسِكَ الماءَ علَى الحَرثِ .
وثُمالَةُ كثُمامَة هذا هو الصَّوابُ في ضَبطِه ، وضَبطه ابنُ خِلِّكان في ترجمة المُبَرّد ، بالفتح . قال شيخُنا : وهو غَلَطٌ ظاهِرٌ : لَقَبُ عَوْفِ بن أسْلَمَ بن أحْجَنَ ( 9 ) بن كَعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نَصر بن الأَزد أبي بَطْنٍ وهم رَهْطُ محمّدِ بنِ يَزِيدَ المُبَرَّد النَّحويّ ، وفيه يقول محمد بن عبد الصَّمد المُعَذَّل :
سَأَلْنا عَن ثُمالَةَ كُلَّ حَيٍّ * فقال القائلونَ ومَنْ ثُمالَهْ ؟
فقلتُ مُحمَّدُ بنُ يَزِيدَ مِنْهُمْ * فقالوا زِدْتَنا بِهِمُ جَهالَهْ ؟
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 146 واللسان .
( 2 ) الجمهرة 2 / 50 .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) شرح أشعار الهذليين 1 / 194 والمقاييس 1 / 390 .
( 5 ) اللسان والمقاييس 1 / 390 .
( 6 ) ديوانه ص 216 وصدره :
عرجت أسألها بقارعة الغضا
واللسان والتكملة والتهذيب وفيه : " سيف شامل " .
( 7 ) في اللسان الغراس .
( 8 ) ضبطت في القاموس بالضم منونة .
( 9 ) الذي في جمهرة ابن حزم ص 377 أن أسلم وأحجن ابنا كعب وقد أسقط " أحجن " من عامود نسب ثمالة .