إذا تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ ( 1 ) ورواه ابنُ الأعرابي : تَنْتَلَ ، وفي بعض النسَخ : بعدَ تَغافُلٍ .
* ومما يستدرك عليه :
الثَّيْتَلُ : اسمُ جَبَلٍ ، وقيل : ماءٌ قريبٌ مِن النِّباج ، لِبني حِمَّانَ ، مِن تَمِيمٍ ، قاله نَصْرٌ .
ويومُ ثَيتَل : مِن أيّامهم ، أغار فيه قَيس بنُ عاصِمٍ المِنْقَرِيّ ، علَى بَكْرِ بن وائلٍ ، فاسْتباحَهم . وروى الأصمعي قولَ امرئ القَيس :
عَلَا قَطَناً بالشَّيمِ أَيمَنُ صَوْبُهُ * وأيْسَرُه علَى النِّباجِ وثَيتَلِ ( 2 )
ورَوى غيرُه : علَى السِّتارِ فيَذْبُلِ .
ورجُلٌ ثَيتَلٌ : يقعُدُ مع النِّساء ، وأنشد ابنُ بَرِّي في رغل :
فإني امرؤٌ مِن بني عامِرٍ * وإنّكَ دارِيَّةٌ ثَيْتَلُ ( 3 )
قال : والدَّارِيَّةُ : الذي يَلْزَمُ دارَه .
وفي المُحْكَم : الثَّيتَلُ ضَربٌ من الطِّيب ، زَعَمُوا .
[ ثجل ] : ثَجِلَ الرجُلُ كفَرِحَ : عَظُمَ بَطْنُه واستَرخَى ، أو خَرَج خاصِرتاهُ ، وهو أَثْجَلُ بَيِّنُ الثَّجَلِ وَمثَجَّلٌ كمُعَظَّمٍ قال :
* لا هِجْرَعاً رَخْواً ولا مُثَجَّلا ( 4 ) *
والثَّجْلاءُ : العَظِيمَةُ مِنهُنَّ يُقال : اطلُبِيها لي خَمْصاءَ نَجْلاءَ ، لا خَوْصاءَ ثَجْلاءَ .
والثَّجْلاءُ مِن المَزادَةِ : الواسِعةُ ويقال : جُلَّةٌ ثَجْلاءُ : أي عظيمةٌ ، وهو مَجازٌ ، والجَمعُ : ثُجْلٌ ، بالضّم ، وأنشد ابنُ دُرَيْد :
وباتُوا يُعَشُّونَ القُطَيعاءَ ضَيفَهُم * وعِنْدَهُمُ البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْلِ ( 5 )
وأَثْجَلُ الوادِي : مُعْظَمُه وقولُهم : طَعَنَ فُلاناً الأَثْجَلَيْنِ : أي رَماهُ بداهِيةٍ مِن الكَلام كما في العُباب .
ونَقل شيخُنا عن المَيداني أنه قال : يُروَى بالتثنية ، والصوابُ الجَمْعُ كالأَقْوَرِينَ ، للدَّواهِي ، ومِثلُه الفَتْكَرِينَ ، والعَربُ تجمع أسماءَ الدَّواهي على هذا الوَجْه للتأكيد والتهويل والتعظيم ، وذكرَ مثلَه الزَّمخشري في المُسْتَقْصَى ، وأصلُه لأبي عبيد . والثُّجْلُ كقُفْلٍ : ع بِشِقِّ العالِيَة قال زُهير بن أبي سُلْمَى :
صَحا القَلْبُ عَن سَلْمَى وقد كاد لا يَسلُو * وأقْفَرَ مِن سَلْمَى التَّعانِيقُ والثُّجْلُ ( 6 )
ويَثْجَلُ كيَمْنَعُ : ع .
* ومما يستدرك عليه :
الثُّجْلَةُ ، بالضم : عِظَمُ البَطْنِ ، وبه فُسِّر حديثُ أم مَعْبَدٍ رضي اللهّ عنها : " ولم يَعِبه ثُجْلَةٌ " . ووَطْبٌ أَثْجَلُ : واسِعٌ . ومِن المَجاز : طَعَنُوا ( 7 ) أَثْجَلَ اللَّيلِ : إذا سَرَوْا في وَسَطه ، نقله الزمخشري ، قال العَجَّاج .
* وأَقْطَعُ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَلِ ( 8 ) *
والأَثْجَلُ : القِطْعَةُ الضَّخْمةُ مِن اللَّيلِ . وشيءٌ مُثَجَّلٌ : ضَخْمٌ .
[ ثرثل ] : ثَرثالٌ ، بثَاءين ، كخَزْعالٍ أهمله الجماعةُ ، وهو جَدُّ والدِ المُحدِّثِ أحمدَ بنِ عبد العزيزِ بن أحمد البَغدادِيّ ، له جُزْءٌ مشهورٌ رواه الحَبَّالُ ، نقله الحافِظُ في التَّبصِير ( 9 ) .
قلت : هو أبو الحسن أحمدُ بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثَرثال بن مشرقة بن غِياث بن مَنِيح بن صَخْر البَغدادِيّ . فثَرثالٌ ليس جَدَّ والدِه ، بل هو جَدُّ جَدِّ أبيه ، كما تراه . والذي روى جُزأَه المذكورَ هو إبراهيم بن سعيد الحَبَّالُ المِصريُّ ، وقد ترجمه الخطيبُ في تاريخ بغداد ، وقال : أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سَلامة القُضاعِي المِصْريّ بمَكَّةَ ، قال : ذَكر لنا ابنُ ثَرثالٍ أنّ مولدَه
هامش
( 1 ) في القاموس : " تغافل " وعلى هامشه عن نسخة أخرى " تعاقل " كالأصل .
( 2 ) البيت في ديوانه ، من معلقته وروايته :
على فطن بالشيم أيمن صوبه * وأيسره على الستار فيذبل
فلا شاهد فيه .
( 3 ) اللسان ونسبه لخداش .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والمقاييس 1 / 371 والصحاح .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 58 برواية : " التعانيق فالثقل " فلا شاهد فيه ، والمثبت كرواية معجم البلدان " ثجل " .
( 7 ) في الأساس : طعنوا بالطاء المهملة .
( 8 ) الأساس واللسان .
( 9 ) التبصير 1 / 219 .