وضَالٌّ تَالٌّ ، والضَّلالَةُ والتَّلَالَةُ ، والضَّلالُ بنُ التَّلال كل ذلك إتباعٌ وسيأتي في " ض ل ل " . وتَلَّى كحَتَّى ، ويُكْسَرُ : ع وقال نَصْرٌ : تِلِّي بالكسر مع الإمالة : جَبَلٌ . وأما تَلَّى كحَتَّى : فهو ماءٌ في دِيار بني كِلاب ، قُبَ سَجا ، وأنشد ابنُ الأعرابيِّ :
ألَا تَرَى ما حَلَّ دُونَ المَقْرَبِ * مِنْ نَعْفِ تَلَّى فِدِبابِ الأَخْشَبِ ؟ ( 1 )
والتُّلَّى كَرُبَّى : الشَّاةُ المَذْبُوحَةُ عن ابن الأعرابي . قولُهم : ذَهَبَ يُتَالُّ علَى يُفاعِل مُتالَّةً أي يَطلُب لِفَرسِه فَحلاً عن ابنِ عَبَّاد . والتَّلَّةُ : الصَّبَّةُ وقد تَلَّهُ تَلَّةً . وأيضاً الضَّجْعَةُ بالفتح . التِّلَّةُ بالكسر : الضِّجْعَةُ ، بالكسر أيضاً عن الفَرّاء . والتِّلَّةُ أيضاً : البَلَلُ هكذا في النُّسَخ ، وصوابُه : البِلَّةُ ، يقال : ما هذه التِّلَّةُ بفِيكَ ؟ أي البِلَّةُ ، عن أبي السَّمَيْدَعِ ، وهما شيءٌ واحد عن الفَرّاء . والتِّلَّةُ : الحالَةُ . والتِّلَّةُ : الكَسَلُ عن الفَرّاء . وأَتَلَّ المائِعَ : أَقْطَرَه قال رجلٌ مِن بَجِيلَةَ ( 2 ) :
أو قَطْرَة الزَّيتِ أُتِلَّتْ في الأُدُمْ * أَزَارَهُ عاداً بها ذاتَ إِرَمْ ( 3 )
أي مات فلَحِقَ بِعادٍ .
والتَّلَلُ ، مُحرَّكَةً مِثْلُ البَلَلِ ( 4 ) عن الفَرّاء . والتَّلُولُ كصَبُور : الذي لا يَنْقادُ إلّا بَطيئاً عن ابنِ عَبّاد . قال : وأَتَلَّة : ارْتَبَطَهُ واقْتادَ . قال : والتُّلاتِلُ مِن الرِّجال كَعُلابِطٍ : التَّارُّ الغَلِيظُ وقِيل : الشَّدِيدُ ، والجَمْعُ : تَلاتِلُ ، بالفتح ، وقال أبو عَمرٍو : التُّلاتِلُ : القَصِيرُ . والثَّوْرُ المَتْلُولُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ نقلَه الأزهريُّ .
* ومما يستدرك عليه :
جَمعُ التَّلِّ : تُلُولٌ ، وأَتُلٌّ ، وأَتْلالٌ ، قالَ ابنُ أَحْمَر :
والفُوفُ تَنْسجُهُ الدَّبُورُ وأَتْلان ملعمة القراشقر ( 5 )
والمَتَل بالفَتْح المَصْرَعُ ، ومنه الحديث : أَتْقَنُوا عليكَ البُنْيانَ وتَرَكُوكَ لِمَتَلِّكَ .
وتَلَّ الناقَةَ : أناخَها ، ومنه الحديث : " فجاء بناقَةٍ كَوْماءَ فتلَّها إليه ، فدَعَا له في إبلِه بالبَركَة " . ورَجُلٌ مَتْلُولٌ ، وبه تلَّةٌ : أي أَثرَ ضَرْبةٍ .
وتُلَيْلٌ ، كزُبَيرٍ : جَبَلٌ بينَ مَكَّةَ والبَحْرَين . وعبدُ الله بن تُلَيل بن أبي الهَيجاء : أديبٌ ذكره ابنُ سُلَيم .
وتَلِيلات الذَّهب ، وتَلُّ عزون ، وتَلُّ الجن ، وتَلُّ محمد ، وتَل مِسمار ، وتَلُّ أبو روزن ، وتَلُّ الأَراك ، وتِلالُ الزَّيّاتين ، وتَلُّ بني تَمِيم ، وتَل مَشْتُول ، وتَلُّ البَرذَعِيّ ، وتَلُّ مُنْذِر ، وتَل بني عَيّاد ، وتَل فَرسِيسر ، وتَلُّ بَقاء ، وتَلُّ العِظام ، والتَّلِّين : قُرًى بمِصْر القاهرة .
ومُحمّد بنُ علي بن مسعود التَّلّائيّ ، إلى تَلَّاء ، مُشَدَّداً مُمَدَّداً ، قَريةٍ بالأشْمُونَيْن .
وتَلُّ بني الصَّبَّاح : قَريةٌ قربَ بغدادَ . وتَلُّ هَوارة ( 6 ) مَدِينةٌ بالعِراق ، وتَلُّ عود : ة ببَلْخ ، وتَلُّ ماسح : قريةٌ أخرى ( 7 ) ، والتَّلُّ أيضاً : قَريةٌ بخُراسانَ ، وتَلُّ بَحدى ( 8 ) : بنَواحِي الرَّقَّة .
[ تمأل ] : المُتْمَئِلُّ ، كمُشْمَعِلّ أهمله الجوهري والصاغانيُّ ، وقال غيرهما : هو الرَّجُل الطَّوِيلُ المُعْتَدِلُ ، أو الطَّويل المُنْتَصِبُ لُغة في المُتْمَهِلّ ، بالهاء .
واتْمَأَلَّ الشيء : طالَ واشْتَدَّ كاتْمَهَلَّ ، هكذا ذَكره هنا ، والصَّوابُ ذِكرُه في مأل ، فإِنّه ذكر المُتْمَهِلّ في مهل ، وهما واحد ، كما سيأتي .
[ تمل ] : التُّمْلُولُ ، كعُصْفُورٍ : نَبتٌ نَبَطِيُّه : قُنابِرِيٌّ ، وفارِسِيَّتُه بَرغَست ( 9 ) نقلَه أبو حنيفة عن بعض الرُّواة ، وزَعم أنه يقال له أيضاً : الغُمْلُولُ ، وهو يُؤْكَلُ ، يُبَكِّرُ في أوّلِ الَّربيع وأيّامِ الدِّفء . أَنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ ، أَكْلاً وضِماداً بدُهْنِه في أيّامٍ يَسِيرة مُطْلِقٌ للبَطْنِ ، صالِحٌ للمَعِدة والكَبِد ، مُلائمٌ للمَحْرُورِ والمَبرُود ، ومَكْبُوسُه مُشَهٍّ للطَّعام ، ولكنّه يُولِّد السَّوداءَ ، خاصَّةً ما كُبِس منه بالمِلح ، والضِّمادُ بوَرقِه ينفَع مِن القُروح الخَبيثة ، وينفَع من لَسعة الهَوامِّ كلِّها .
والتَّامُولُ : التَّانَبُولُ اسمٌ أعجمي دَخل في كلام العرب
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) زيد في التكملة : حليف لبني الحارث .
( 3 ) التكملة .
( 4 ) ضبطت في القاموس بالضم .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) معجم البلدان : من قرى العراق .
( 7 ) معجم البلدان : من نواحي حلب .
( 8 ) معجم البلدان : تل بحرى هو تل محرى .
( 9 ) في اللسان : برغشت .