إذا بَلَّ مِن داءٍ به ظَنَّ أنَّهُ * نَجا وبه الداءُ الذي هُو قاتِلُهْ ( 1 )
واسْتَبَلَّ الرجُلُ مِن مَرضِه ، مِثْل بَلَّ . وابْتَلَّ الرجُلُ وتَبَلَّلَ : حَسُنَتْ حالُه بعدَ الهُزال نَقله الزَّمَخْشَرِي . وانْصَرَفَ القومُ ببَلَلَتِهم ، مُحرَّكةً وبضمَّتين ، وبُلُولَتِهم ، بالضّم : أي وفيهم بَقِيَّةٌ أو انصرفوا بحالٍ حَسنةٍ . مِن المَجاز : طَواهُ علَى بُلَّتِه ، بالضّم ، ويُفْتَح ، بُلُلَتِه بضمَّتين وتُفْتَح اللامُ الأُولى وبُلُولَتِه وهذه لُغة تَمِيم بُلُولِه ، بُلالَتِه ، بضمِّهن ، وبَلَلَتِه ، وبَلَلاتِه ، وبَلالَتِه ، مَفتوحاتٍ ، وبُلَلاتِه ، بضمّ أوَّلها فهي لُغاتٌ عشرة : أي احتَملْتُه كذا في النُّسَخ ، والصواب : أي احتَمَله على ما فيه مِن العَيْبِ والإساءة أو دارَيتُه كذا في النُّسَخ ، والصواب : أو داراه وفيه بَقِيَّةٌ مِن الوُدِّ أو تَغافَلَ عمّا فِيه ، قال الشاعر :
طَوَيْنا بني بِشْرٍ علَى بَلَلاتِهِمْ * وذلكَ خَيرٌ مِن لِقاءِ بني بِشْرِ ( 4 )
يَعْنى باللِّقاء الحَربَ . وجَمْعُ البُلَّة : بِلالٌ ، كبُرْمَةٍ وبِرامٍ ، قال الراجِز :
وصاحِبٍ مُرامِقٍ داجيتُهُ * علَى بِلالِ نَفْسِهِ طَوَيْتُهُ ( 5 )
وقال حَضْرَمِي بن عامر الأسَدِيّ :
ولقد طَوَيتُكُمُ علَى بُلَلاتِكُمْ * وعلمتُ ما فِيكُم مِن الأذرابِ ( 6 )
يُرْوَى بالضّمّ وبالتَّحْرِيك . ويُقال : طَوَيتُ السِّقاءَ علَى بُلُلَتِه بضمّ الباء واللام وتُفْتَحُ اللّامُ أي الأُولى : إذا طَويْتَه وهُو نَدٍ مُبتَلٌّ قبلَ أن يتكسَّرَ . وبَلِلْتُ به ، كفَرِح : ظَفِرْت به ، وصار في يَدِي ، حكاه الأزهريُّ ، عن الأصمَعِيّ وحدَه . ومنه المَثَلُ : بَلِلْتُ منه بأَفْوَقَ ناصِلٍ ، يُضْرَبُ للرجُلِ الكامِل الكافِي : أي ظَفِرتُ برجُلٍ غيرِ مضَيَّعٍ ولا ناقِصٍ ، قاله شَمِرٌ . وأيضاً : صَلِيتُ به وشُفِيتُ ( 7 ) هكذا في النُّسَخ والصواب : شَقِيتُ . بَلِلْتُ فُلاناً : لَزِمتُه ودُمتُ علَى صُحْبَتِه ، عن أبي عمرو .
وبَلِلْتُ بِه أَبَلُّ بَلَلاً مُحرَّكةً وبَلالَةً كسَحابَةٍ وبُلُولاً بالضمّ : مُنِيتُ به وعُلِّقْتُه يُقال : لَئِنْ بُلَّتْ يَدِي بِكَ لا تُفارِقني أو تُؤدِّيَ حَقِّي ، قال عمرو بن أحْمَر الباهِلِيُّ :
فإمّا زَلَّ سَرجٌ عَن مَعَدٍّ * وأجْدَرُ بالحوادِثِ أن تَكُونا
فَبِلِّى إن بَلِلْتِ بأَرْيَحِيٍّ * مِن الفِتْيانِ لا يُضْحِي بَطِينا ( 8 )
وقال ذو الرّمَّة ، يصف الثَّورَ والكِلاب :
بَلَّتْ به غَيرَ طَيَّاشٍ ولا رَعِشٍ * إذْ جُلْنَ في مَعْرَكٍ يُخْشَى به العَطَبُ ( 9 )
وقال طَرَفةُ بن العَبد :
إذا ابْتَدَر القَومُ السِّلاحَ وجَدتَنِي * مَنِيعاً إذا بَلَّتْ بقائِمهِ يَدِي ( 10 )
كَبَلَلْتُ ، بالفَتح أَبَل بُلُولاً ، عن أبي عمرو . وما بَلِلْتُ به ، بالكسَر أَبَلُّه بَلّاً : ما أَصبتُه ولا عَلِمتُه .
والبَلُّ : اللَّهجُ بالشيءِ وقد بل به بَلاً ، قال :
وِإني لَبَلٌّ بالقَرِينةِ ما ارْعَوَتْ * وإني إذا صَرَّمْتُها لَصَرُومُ ( 11 )
وقال ابنُ الأعرابي : البَلّ : مَن يَمْنَعُ بالحَلِفِ ما عِندَه مِن حُقُوقِ الناسِ وهو المَطُول ، قال المَرّارُ الأَسديّ :
ذَكَرنا الدُّيُونَ فجادَلْنَنَا * جِدالَكَ مالاً وبَلّا حَلُوفا ( 12 )
المالُ : الرجُلُ الغَنيُّ ، يقال : رَجُلٌ مالٌ ، والواو مُقْحَمةٌ . وعلي بنُ الحسن بنِ البَلِّ البَغدادِيّ ، مُحَدِّثٌ سَمِع أبا القاسم
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 37 واللسان والصحاح والأساس والمقاييس 1 / 189 .
( 2 ) في القاموس : " ببللهم وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " ببلتهم " .
( 3 ) لفظة " بالضم " ليست في القاموس .
( * ) كذا بالأصل : والصواب : عشر .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) اللسان والمقاييس بدون نسبة 1 / 188 والأساس ، ونسبه في الجمهرة 1 / 37 للقتال الكلابي .
( 7 ) في القاموس : " وشقت " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : وصليت وشفيت .
( 8 ) الثاني في الصحاح والتهذيب واللسان .
( 9 ) ديوانه ص 25 وصدره في المقاييس 1 / 189 .
( 10 ) ديوانه ط بيروت ص 38 وعجزه في الأساس . وهو من معلقته وفي الديوان : " بقائمه يدي " .
( 11 ) اللسان بدون نسبة والمقاييس 1 / 189 .
( 12 ) اللسان والتكملة .