* غَضْبانُ لم تُؤْدَمْ له البَكِيلَةْ ( 1 ) *
وقال الكِلابِيُ : البَكِيلةُ : الأَقِطُ المَطْحونُ ، تَبكُلُه بالماء فتشرِّبه ( 2 ) به كأنك تُريد أن تَعْجِنَه ، وقولُ الراجِز :
ليس بِغَشٍّ هَمُّه فيما أَكَلْ * وَأزْمَةٌ وَزْمَتُهُ مِنَ البَكَلْ ( 3 )
إنما أراد البَكْلَ ، فحرَّكه للضرورة . والتَّبكِيلُ : التَّخلِيطُ . والبَكِيلَةُ كسَفِينةٍ : الضَّأْنُ والمَعْزُ يَخْتَلِط
يقال : ظَلَّت الغَنمُ بَكِيلَةً واحدةً ، وعَبِيثةً واحدةً : إذا اختلَط بعضُها ببعض . والبَكِيلَةُ : الغَنَمُ إذا ألقيتَ عليها غَنَماً أخرَى فاختلَط بعضُها ببعض . والبَكِيلَةُ : الغَنِيمةُ . والبِكْلَةُ ، بالكسر : الطَّبِيعةُ والخُلُقُ كالبَكِيلَة . البِكْلَةُ : الهَيئةُ والزِّيُّ . أيضاً الحالُ والخِلْقَةُ حكاه ثَعْلَبٌ ، وأنشد :
لستُ إذاً لِزَعْبَلَهْ
إن لم أُغير بِكْلَتِي
إنْ لم أُساوَ بالطُّوَلْ ( 4 )
قال ابنُ بَرِّيّ : هذا البيتُ مِن مُسَدَّس الرَجَز ، جاء على التَّمام .
وبَنُو بِكالٍ ، ككِتابٍ : بَطْنٌ مِن حِمْيَرَ وهم بَنُو بِكال بن دُعْمِيِّ بن غَوْث بن سَعد منهم نَوْفُ بن فُضالَةَ أبو يَزِيدَ ، أبو أبي عمرو ، أو أبو رشيد الحِمْيرِيّ البكالي التابِعِيُّ هكذا ضبَطه المُحدِّثون بالكسر ، ومنهم مَن ضبَطه كشَدَّاد ، وأُمّه كانت امرأةَ كَعْب ، يَروِي القصَصَ ، روى عنه أبو عِمرانَ الجَوْنيُّ ، والناسُ . وبَكِيلٌ كأمِيرٍ : حَيٌّ مِن هَمْدانَ وهو بَكِيلُ بن جُشَم بن خَيْران بن نَوْف بن هَمْدان ، قال الكُمَيت :
يَقولُون لم يُورَثْ ولولا تُراثُهُ * لَقدْ شَرِكَتْ فيه بَكِيلٌ وأَرْحَبُ ( 5 )
والتَّبكُّلُ : مُعارَضَةُ شيءٍ بشيءٍ ، كالبَعِيرِ بالأَدَمِ . يُقال : رَجُلٌ جَمِيلٌ بَكِيلٌ : أي مُتَنَوِّقٌ في لُبْسِه ومَشْيِه . وذو بَكْلانَ كسَحْبانَ بنُ ثابتِ بن زَيد بن رُعَيْن الرُّعَيني مِن أذْواءِ رُعَيْنٍ . وتَبَكَّلَه ، تَبَكَّلَ علَيه : إذ عَلاه بالشَّتْم والضَّربِ والقَهْر . تَبَكَّلَ في الكَلامِ : خَلَّطَ . تَبَكَّل في مِشْيَتِه : اخْتالَ .
* ومما يستدرك عليه :
الابْتِكالُ : الاغتِنامُ ، وشاهِدُه قولُ أبي المُثَلَّم الهذلي ، الذي تقدّم .
وبَكَلَ علينا حَدِيثَه وأمْرَه : جاء به على غيرِ وَجْهِه ، والاسمُ : البَكِيلَةُ .
وبَكّلَه تَبكِيلاً : نَحَّاه قَبْلَه ، كائناً ما كان .
[ بلل ] : البَلَلُ ، مُحرَّكةً ، والبِلَّةُ والبِلالُ ، بكسرهما ، والبُلالَةُ ، بالضّمّ : النُّدْوَةُ .
وقد بَلَّه بالماءِ يَبُلُّه بَلّا بالفتح وبِلَّةً ، بالكسر ، وبَلَّلَه : أي نَدَّاه ، والتشديد للمُبالَغة ، قال أبو صَخْرٍ الهذلي :
إذا ذُكِرَتْ يَرْتاحُ قَلْبِي لذِكْرِها * كما انْتَفَضَ العُصْفُورُ بَلَّلَه القَطْرُ ( 6 )
وصَدرُ البيت في الحَماسة :
* وإني لَتَعْرُوني لِذِكْراكِ نَفْضَةٌ *
والرواية ما ذكرتُ .
فابْتَلَّ وتَبلَّلَ [ قال ] ( 7 ) ذو الرُّمّة :
وما شَنَّتا خَرْقاءَ واهِيةِ الكُلَى * سَقَى بِهِما ساقٍ ولَمْ تَتَبَلَّلا
بأضْيَعَ مِن عَينيكَ للدَّمْعِ كُلَّما * تَوَّهمْتَ رَبْعاً أو تَذكَّرتَ مَنْزِلا ( 8 )
والبِلالُ ككِتابٍ : الماءُ ، ويُثَلَّثُ يُقال : ما في سِقائه بِلالٌ وكُلُّ ما يُبَلُّ به الحَلْقُ من ماءٍ أو لَبَنٍ ، فهو بِلالٌ ، قال أوسُ بنُ حَجَر :
كأنِّي حَلَوْتُ الشِّعرَ حينَ مَدَحْتُهُ * مُلَمْلمةً غَبراءَ يَبساً بِلالُها ( 9 )
هامش
( 1 ) اللسان وقبله فيه :
هذا غلام شرث النقيلة
والصحاح والمقاييس 1 / 283 .
( 3 ) في اللسان : فتثرية كأنك .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان والمقاييس 1 / 284 .
( 5 ) اللسان وعجزه في الصحاح .
( 6 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 957 .
( 7 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 8 ) الأول في اللسان برواية : لما تبلا .
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 100 وعجزه فيه :
صفا صخرة صماء يبس بلالها
والصحاح واللسان .