في ترجمة حُمَيدٍ الأَرقَط ( 1 ) قال : وكان حُمَيدٌ بَخِيلاً هَجّاءً للضِّيفان ، نَزل به ضَيفٌ ، فقال يَهْجُوه :
أتانَا وما دَاناه سَحْبانُ وائِلٍ * بَياناً وعِلْماً بالذي هو قائِلُ ( 2 )
تُدَبِّلُ كَفَّاه وَيَحْدُرُ حَلْقُه * إلى البَطْنِ ما حازت إليه الأنامِلُ
فما زال عِنْدَ اللَّقْم حتى كأنَّهُ * مِن العِيِّ لَمّا أن تَكلَّمَ باقِلُ
قال الصاغاني : وليست القِطعة فِي ديوانه . وبنو بَاقِلٍ : حَيٌّ مِن الأزْد ، ويقال لهم : بَقْلٌ ، أيضاً ونَصُّ الجَمهرةِ ( 3 ) : وفي الأَزْدِ حَيٌّ يُقال لهم : بَقْلٌ ، بالفتح ، وهم بَنُو باقِلٍ . وبَنُو بُقَيلَةَ ، كجُهَينَةَ : بَطْنٌ مِن الحيرة ، مِنهم عبدُ المَسِيح بن بُقَيْلَةَ ، وغيرُه .
وبَقَّلَ تَبقِيلاً ساسَ نقلَه الصاغاني .
والبَقَّالُ كشَدَّادٍ لِبَيّاعِ الأطعِمة . وقال ابنُ السَّمعانيّ : هو مَن يبيعُ اليابِسَ مِن الفاكهة عامِيَّةٌ ، والصَّحِيحُ : البَدَّالُ بالدال وقد تَقدَّم هناك . ومحمّدُ بن أبي القاسِم بن بابجوك زين المشايخ أبو الفضل الخوارَزْمِيُّ البَقّالُ المعروفُ بالآدَميّ والعَجَمُ يَزِيدُون آخِرَه ياءً هي ياءُ العُجْمة ، لا ياءُ النِّسْبة ، كما نَبَّه عليه ابنُ السمعاني : إمامٌ بارِعٌ ذو تَصانِيفَ حَسَنةٍ أخذ عن الزمخشري ، وخَلَفه في حَلْقَتِه ، وحَدَّث عن أبي طاهِر السِّنْجِيّ ، وعُمرَ بن محمّد الفَرغُولِيّ ( 5 ) ومات سنةَ 562 .
* ومما يستدرك عليه :
بقَلَ نابُ البَعِيرِ : إذا طَلَع ، عن ابنِ السِّكِّيت ، وهو مَجازٌ . وأبْقَل الشَّجَرُ : خَرَج وَقْتَ الرِّبيع ، في أَعراضِه شِبْهُ أعْناقِ الجَراد .
وبَقَّلَ الراعِي الإبِلَ ، تَبقيلاً : خَلَّاها ترعاه .
وأبو باقِل الحَضْرَميُّ ، مُحدِّثٌ .
والبُوقالَة ، بالضّمّ : الطَّرجَهارَةُ ، عن ابنِ الأعرابي .
وأبو المِنهال بُقَيلَة الأَكبر الأشْجَعِيُ ، وأبو المِنهال أيضاً بُقَيلَةُ الأصغَر ، واسمُه جابِرُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الأشْجَعِي : شاعِران .
وبَقِيلٌ ، كأمِيرٍ ( 6 ) جَدّ أبي قَيْلَةَ عِياض بن عِياض بن عمرو بن جَبَلةَ بن هانئ التبْعيّ ( 7 ) ، عن أبيه ، عن أبي مسعود ، وعنه سَلَمةُ بن كُهَيلٍ .
وتَبقَّلَت الماشِيةُ : سَمِنتْ عن أكل البَقْلِ .
وكزُبَيرٍ : بُقَيلٌ الأصغر ، ابن أسلَمَ بن ذُهْل بن بكر بن بُقَيْل الأكبر ، وهو شُعْبةُ بن هانئ بن عمرو بن ذُهْل بن شَراحِيل بن حَبِيب بن عُمَير ، مِن ولده أوس بن صمعج بن بُقَيل . وأبو جعفر البَقْلِيُّ محمد بن عبد الله البَغدادِيّ ، مُحدِّثٌ .
وزاوِيةُ البَقْلِيّ : قَريةٌ بِمصْرَ .
[ بكل ] : البَكْلُ : الخَلْطُ يُقال : بَكَلْتُ السَّوِيقَ بالدَّقِيق : أي خَلَطْتُه ، وكذلك لَبَكْتُه .
والبَكْلُ : الغَنِيمةُ وضَبطه الصاغاني بالتحريك ، وأنشد لأبي المُثَلَّم الهذليّ :
كُلُوا هَنِيئاً فإن أُثْقِفْتُمُ بَكَلاً * مِمّا تُصِيبُ بَنُو الرَّمْداءِ فابْتَكِلُوا ( 8 )
كالتَّبَكُّل ، وهذا اسمٌ لا مَصْدرٌ ونَظِيرُه التَّنَوُّطُ . وقال أبو عبيد : التَّبَكُّلُ : التَّغَنُّم ، قال أوسُ بن حَجَر :
علَى خَيرِ ما أبصَرْتَها مِن بِضاعَةٍ * لِمُلْتَمِسٍ بَيْعاً بِها أو تَبَكُّلا ( 9 )
والبَكْلُ : اتِّخاذُ البَكِيلَةِ ، كسَفِينةٍ ، وسَحابَةٍ وهذه عن أبي زَيد والأُمَوِيّ للدَّقِيق يُخْلَطُ بالرُّبِّ . أو يُخْلَطُ بالسَّمْنِ والتَّمْر ، أو البَكِيلَةُ : سَوِيقٌ يُبَلُّ بَلّاً ، أو سَوِيقٌ بتَمْرٍ يُؤكَلان في إناءٍ واحد . وقد بُلَّا في لَبَنٍ قاله ابن السِّكِّيت . أو دَقِيقٌ يُخْلَطُ بسَوِيقٍ ويُبَلُّ بماءٍ وسَمْنٍ أو زَيتٍ قاله أبو زيد . أو الأَقِطُ الجاف يُخْلَطُ به الرُّطَبُ ، أو طَحِينٌ وتَمْرٌ يُخلَطان بزَيتٍ . وقال الأُمويُّ : البَكِيلَةُ : السَّمْنُ يُخْلَطُ بالأَقِط ، وأنشد :
هامش
( 1 ) كذا ، وليس في معجم الشعراء ذكر لحميد الأرقط .
( 2 ) اللسان والصحاح والتكملة ، وقد سقط منهما البيت الثاني ، وذكرا البيت الثالث ، والثلاثة في اللسان من خمسة أبيات فيه .
( 3 ) الجمهرة 1 / 320 .
( 4 ) بهامش التبصير عن نسخة أخرى منه أنه عرف به : لحفظه كتاب الادمى في النحو .
( 5 ) التبصير 1 / 166 .
( 6 ) ضبطه في التبصير 4 / 1426 بضم ففتح ، بالقلم .
( 7 ) في التبصير : التنبعي .
( 8 ) شرح أشعار الهذليين 1 / 278 .
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 86 واللسان والصحاح والمقاييس 1 / 284 والتهذيب .