[ بشل ] : بَشْيَل ( 1 ) الرُّومِيُّ التَّرجُمانُ ، كجَعْفَرٍ أهمله الجماعةُ ، وهو من حاشِيَةِ آلِ الرَّشِيدِ هكذا جاء به بالشين المعجمة ، وضبطه كجَعْفَرٍ ، والصَّواب فيه : بَسِيل ، كأمِيرٍ ، بالسين المهملة ، كما قَيّده الحافِظُ هكذا . وكذا خَلَفُ بن بَشْيَلٍ ( 2 ) الذي هو من عُلماء الأندَلُس فإن الصّوابَ فيه أيضاً : بَسِيلٌ ، كأمِيرٍ ، والسِّينُ مهملة ، وقد تقدّم ذلك للمصنِّف قريباً ، ففي كلامِه نَظَرٌ .
* ومما يستدرك عليه :
بِشْلَى ، كذِكْرَى : قريةٌ بمِصْرَ ، مِن أعمال الدَّقَهْلِيّة .
* ومما يستدرك عليه :
[ بشتل ] : بَشْتِيلُ ، بفتح الباء وسكون الشين وكسرِ المثناة الفوقية وسكون الياء : قَريةٌ بمِصْرَ ، من أعمال الجِيزة ، وقد رأيتُها ، ومنها الإمامُ المحدِّث أبو العبّاس أحمد بن محمد بن محمد بن عبد المُهَيمِن البَكْرِيّ ، ويُعرَف بابن خَطِيب بَشْتِيل ، تُوفي سنةَ 809 . ووَلدُه الفقيهُ الماهر عبد المُهَيمِن ، أَخو الحافظ ابن حَجَرٍ ، لأُمِّه .
* ومما يستدرك عليه :
[ بشكل ] : بَشْكُوال ، بفتحٍ فسكون ، وضمّ الكاف ، كذا ضبطه الذَّهبِيُّ ، وابن خِلِّكان ، وهو جَدُّ حافظِ الأَندَلس أبي القاسم خَلَف بن أبي مَروانَ ( 3 ) عبدِ الملك بن مسعود الخَزْرَجِي الأنصاري القُرطُبِي ، وُلِد أبو القاسم سنةَ 494 ، وتُوفي سنةَ 578 بقُرطُبةَ ، وتُوفي والدُه سنةَ 533 ، عن ثمانين سنةً .
[ بصل ] : البَصَلُ ، مُحَرَكَةً : م معروفٌ وقد جاء ذِكرُه في القُرآن ( 4 ) ، ويُضْرَبُ به المَثَلُ ، فيُقال : أَكْسَى مِن البَصَلِ . ومَنافِعُه مذكورةٌ في كُتُب الطِّبِّ . واحِدَتُه بهاءٍ ومن المَجازِ : البَصَلُ : بَيضَةُ الحَدِيدِ على التَّشْبِيه ، قال لَبِيدٌ رضي اللّه عنه :
فَخْمةً ذَفْراءَ تُرتَى بالعُرَى * قُرْدُ مانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ ( 5 )
ومِن سَجَعات الأساس : خَرَجُوا كأنهم الأَصَل ، على رؤوسِهم البَصَل . والأَصَلُ : جَمْع أَصَلَةٍ ، وهي حَيَّةٌ خبيثةٌ ، وقد تقدَّم .
والبَصَلِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ قُربَ بابِ كَلْواذَا ، منها أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عليّ البَصَلانيُّ ، شيخٌ ثِقَةٌ بغداديٌّ ، مات سنةَ 311 .
وإقْلِيمُ البَصَلِ بإِشْبِيلِيَةَ نقَله الصاغانيُّ .
وقال ابنُ شُمَيْل : قِشْرٌ مُتَبصِّل : كثيرُ القُشُورِ كَثِيفٌ كقِشْرِ البَصَلِ ، وأنشد :
ثم اسْتَرحْنا مِن حَياةِ الأَحْوَلِ * بَعْدَ اقْتِشارِ القِشْرَ ذي التَبَصُّلِ ( 6 )
وبُصْلَةُ ، بالضّمّ : عَلَمٌ نَقله الصاغانيُّ . والتَّبْصِيلُ والتَّبَصُّلُ : التَّجرِيدُ الأخيرةُ عن الفَرّاء ، يُقال : بَصَّلْتُ الرجُلَ عن ثِيابِه : أي جَرَّدتُه . ويُقال : تَبَصَّلُوه : إذا أكْثَرُوا سُؤالَه حتّى نَفِدَ ما عِندَه نقله الصاغانيّ .
* ومِما يُستَدْرك عليه :
تبَصَّلَ الشيء : إذا تَضاعَفَ تَضاعُفَ قِشْرِ البَصَل ، نقله الزمخشري .
وبَصَلَةُ ، محرَّكةً : لَقَبُ محمد بن محمد بن عُبيد الله الجُرجانِيِّ المُقرئ ، عن حامد بن شُعيب البَلْخِيّ ، وعنه أحمدُ الذَّكْوانيّ . والمعروفُ بابن بُصَيْلَةَ ، كجُهَيْنَة مُحدِّثون ، منهم عبد الله بن خَلَف المُسَيكِيّ ( 7 ) صاحبُ السِّلَفِي ، وأبو بكر محمد بن علي المَدائِنيّ الخَيّاط ، عن أبي السَّعادات القَزّاز ، وعنه ابنُه علي ، وسمِع عليٌّ أيضاً مِن يحيى بن
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " بسيل " .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " بسيل " .
( 3 ) بالأصل : ابن أبي مروان بن عبد الملك ، والمثبت عن وفيات الأعيان ط بيروت 2 / 240 وعبد الملك يكنى أبا مروان .
( 4 ) ورد ذكره في قوله تعالى : " يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وقومها وعدسها وبصلها " سورة البقرة الآية 61 .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 146 واللسان والمقاييس 1 / 253 وعجزه في الصحاح والتهذيب .
( 6 ) التكملة .
( 7 ) في التبصير 4 / 1422 المسكي .