فلا يَزالُ خَرَب مُقَنِّعَا * بُرائِلَيهِ وجَناحاً مُضْجَعَا ( 1 )
أو خاصٌّ بِعُرْفِ الحُبارَى والدِّيكِ فإذا نَفَشَه للقِتالِ ، قِيل : بَرْأَلَ وتَبَرْأَلَ وابْرَأَلَّ الأَخيرةُ عن اللِّحياني . والبُرائِليُّ بياء النِّسْبة والبُرائِلُ بحَذْفِها وأبو بُرائِلٍ هو الدِّيكُ هكذا في النُّسَخ ، ونَصّ التَّكْملةِ : والبُرائِلَى : البُرائِلُ ، وأبو بُرائِلٍ : الدِّيكُ . ومعناه أن المَقْصُورةَ لُغةٌ في البُرائِلِ ، وقد تَمّ الكلامُ ، ثم استأنَف وقال : وأبو بُرائِلٍ : الدِّيكُ . وهذا في سِياقِ المُصنِّف غيرُ صحيحٍ ، لأنّ البُرائِلَى مَقْصُوراً ، لُغةً في البُرائِلِ ، قد ذَكره في أوّلِ المادّة ، فهذا تَكرارٌ ، وكذا ما في نُسَخِنا بياء النِّسبة غَلَطٌ ، فتأمَّلْ . ومن المَجاز : بُرائِلُ الأَرْضِ : عُشْبُها يُقال : أخرجتِ الأرضُ زَهْرتَها وأخالَتْ بُرائِلَها ، أي في كثرة عُشْبِها وطِيبِه . ومن المَجاز : هو مُبَرْئِلٌ لِلشَّرِّ : أي مُتَهيِّئٌ لَه مُتَنفِّشٌ للقِتال ، عن ابن عَبّاد . وعبدُ الباقِي بنُ محمّد بن بُرْآلٍ ، بالضَّمِّ ، مُحدِّثٌ أندَلُسِيُّ .
قلتُ : كنيتُه أبو بكر ، والصَّوابُ في جَدِّه : بُريالٌ ، بالياء ، كما ضَبطَه الحافِظُ ( 2 ) وغيرُه ، حدَّث عن أبي عمرو أحمدَ بنِ عبد الله المَعافِرِيّ الطَّلَمَنْكِيّ ، وعنه أبو العباس بن العَرِيف .
* ومِمّا يُستَدْرك عليه :
بَرِيلَى ، بفَتْحٍ فكسرٍ . مدينةٌ عظيمة بالهِند ، وقد نُسِب إليها بعضُ العُلماء .
وبِرْيَلُّ ، بكسرٍ فسكونٍ وفتحِ الياء واللامُ مشدَّدة : مدينةٌ بالأندَلُس ، منها أبو القاسم خَلَفٌ البِرْيَلِّيُّ ، مولَى يوسفَ بنِ البُهْلُول ، سكنَ بَلَنْسِيَةَ واختصر المُدَوَّنَةَ ، وقَرَّبَه على طالِبِيه ، فقِيل : مَن أراد أن يكونَ فقيهاً مِن لَيْلَتِه ، فعَليه بكِتابِ البِريَلِّيّ . تُوفي سنةَ 443 . ومحمّدُ بنُ عيسى البِريَلِّيُّ ، رَحل إلى المَشْرِق وسَمِع ، وقُتِل بعقبة البقر في سنة 400 .
وبُرَيْلٌ الشَّهالِي ، كزُبَيرٍ ، ذَكره ابنُ مَنْدَه في الصَّحابة ، وقِيل بالنّون والزاي .
[ برجل ] : بُرجُلانُ ، بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان ، وقال الصاغانِيُّ وياقُوت : ة بواسِطَ . والبُرجُلانِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ومنها أبو بكر محمّدُ بن الحُسَين البُرجُلانِيُّ ، صاحبُ الزُّهدِ والرَّقائق ، سَمِع الحُسينَ بن علي الجُعْفِيَّ ، وعنه أبو بكر بن أبي الدُّنْيا ، منسوبٌ إلى هذه المَحَلَّة ، كما قاله الخَطِيبُ . وقال أبو سعد : هو منسوبٌ إلى التي بواسِطَ ، تُوفي سنةَ 238 . وأبو جعفر أحمدُ بن الخَليلِ بنِ ثابت البُرجُلانِي ، كان يسكُن هذه المَحَلَّةَ فنُسِب إليها ، تُوفي سنةَ 277 .
* ومما يستدرك عليه :
[ برخل ] : بَيتُ بَرخِلّ ، بفتحٍ فسكونٍ فكسرِ الخاء المُعْجَمة وتشديدِ اللام : قريةٌ باليَمن ، والنِّسبة إليها : الخِلّيّ ، وقد نُسِب هكذا جماعةٌ مِن العُلماء .
[ برزل ] : البُرْزُلُ ، كقُنْفُذٍ أهمله الجوهريُّ ، وقال ابن عبَّادٍ : هو الضَّخْمُ مِن الرِّجال وأورده الأزهريّ في رُباعيّ التهذيب ، وقال : ليس بِثَبَتٍ .
* ومِمّا يُستَدْرك عليه :
بِرْزالَةُ ، بالكسر : بَطْنٌ مِن البَرْبَر ، ومنهم الإمام عَلَم الدّين القاسم بن محمد بن يوسُف بن محمد البِرْزالِيُّ الإِشْبِيِليُّ الدِّمشقيّ الحافظ . مات مُحْرِماً بخُلَيص ، سنةَ 665 ، وترجمتُه واسِعة . والبُرْزُلِيُّ ، بالضّم : من أئمّة المالِكيّة ، مشهورٌ .
[ برطل ] : البُرْطُلُ ، كقُنْفُذٍ ، رُبّما شُدِّدَتْ اللامُ ، فقِيل : البُرْطُلُّ ، مِثْل أُرْدُن وهذه نقلها ابنُ بَريّ عن الوَزِير المَغْرِبيّ : قَلَنْسُوَةٌ . والبُرْطُلَةُ : المِظَلَّةُ الضَّيِّقةُ عن اللّيث ، ووَقع في التَّكمِلة والتهذيب : الصَّيفِيَّة ، وهو الصَّواب . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : فأما البُرْطُلَة فكلامٌ نَبَطِيٌّ ، ليس من كلام العرب . قال أبو حاتِم : قال الأصمَعِيُّ : بَرْ : ابنٌ ، والنَّبَطُ يجعلون الظاءَ طاءً ، فكأنهم أرادوا : ابنَ الظِّلّ ، ألا تَراهم يقولون : الناطُور ، وإنما هو الناظُور . والبِرْطِيلُ ، بالكسر : حَجَرٌ مستطيلٌ كما في الأساس ، قَدْرُ ذِراعٍ ، كما قاله السِّيرافيُّ . أو حَدِيدٌ طَوِيلٌ صُلْبٌ خِلْقَةً ليس ممّا يُطَوِّلُه الناسُ أو يُحَدِّدُونه تُنْقَرُ ( 3 ) به الرَّحَى قاله اللَّيث ، قال : وقد يُشَبَّه به خَطْمُ النَّجِيبَة ، كقول كَعب بن زُهَير :
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة .
( 2 ) التبصير 1 / 219 .
( 3 ) القاموس : ينقر .