جَعلها مِن اليَمن ، وهو قولُ ابن الكَلْبي ، الذي تقدّم ، وهو الأكثر ، وقِيل : هم مِن نِزارِ بن مَعَدٍّ ، قاله مصْعَب بن الزُّبير ، وكأنَّ المُصنِّف جَمع بينَ القولين ، وفيه نَظَرٌ لا يَخْفَى . منهم أبو عمرو جَرِيرُ بن عبدِ الله بن جابر ، وهو الشَّلِيلُ بن مالك بن نصر بن ثَعْلَبة بن جُشَم بن عوف ، الصَّحابِيُّ ، رضي اللّه تعالى عنه ، ورَهْطُه . وكان جَرِيرٌ يُوسُفَ هذه الأُمّة ، أسلَم قبلَ وفاةِ النبيِّ صلّى اللّه عليه وسلم ، ووَفَد عليه قبلَ موتِه بأربعين يوماً ، فيما قِيل ، وسكَن الكُوفةَ ، ثم قِرقِيسا ، فمات بها ، بعدَ الخمسين . روى عنه قيسٌ والشَّعْبِيُ ، وهَمّام بن الحارث ، وأبو زُرعَةَ حفيدُه ، وأبو وائِلٍ ، وغيرُهم . وبَنُو بَجالَةَ كسَحابَةٍ : بَطْنٌ مِن ضَبَّةَ ، وهو بَجالَةُ بن ذُهْل بن مالك بن بَكر بن سَعد بن ضَبّةَ .
* ومِمّا يُستَدْرَكُ عليه :
يقال : رَجلٌ بَجَالٌ وبَجِيلٌ : إذا كان ضَخْماً ، قاله الأَصمَعِيّ ، قال الشاعر :
لن تَعْدَمَ الطَّيرُ منّا مِسفَرَا * شَيخاً بَجالاً وغُلاماً حَزْوَرا ( 1 )
وخَيرٌ بَجِيلٌ : أي واسِعٌ كثيرٌ ، ومنه الحديث : " أنه صلّى اللّه تعالى عليه وسَلَّم أَتى القُبُورَ فقال :
" السَّلامُ عليكُم ، أصَبتُم خيراً بَجِيلاً ، وسَبَقتُم شَرّاً طَوِيلاً " . وأبْجَلَه الشيء : فَرِحَ به . وقولُ الشاعر :
عارِي ( 2 ) الأشاجِعِ لم يُبجَلِ
أي لم يُفْصَد أَبْجَلُه . ورَجُلٌ ذو بَجْلَة : أي رُواءٍ وحُسنٍ وحَسَبٍ ونُبلٍ . وقول عمرو ذي الكَلْب :
بُجَيلَةُ يُنْذِرُوا رَمْيِى وفَهْمٌ * كذلك حالُهُم أَبَداً وحالِي ( 3 )
أراد بني بَجْلَةَ ، مِن سُلَيمٍ ، فصَغَّرَ .
[ بحل ] : البَحْلُ أهمله الجوهريّ واللَّيثُ ، وقال ابن الأعرابي : هو الإِدْقاعُ الشَّدِيدُ رواه أبو العَبّاس عنه ، قال الأزهريُّ : وهذا غَرِيبٌ ، ونقلَه الصاغاني أيضاً في كِتَابَيه .
[ بحدل ] : بَحْدَلَ الرجُلُ : مالَتْ كَتِفُه عن ابن الأعرابي ، وفي بعض النُّسَخِ : لِثَتُهُ . وقال الأزهريُّ : بَحْدَلَ : أسْرعَ في المَشْيِ . قال : وسمعتُ أعرابِيّاً يقول لصاحبٍ له : بَحْدِلْ بَحْدِلْ ، يأمُره بالسُّرعة في المَشْيِ . قال : والبَحْدَلَةُ : الخِفَّةُ في السَّعْي . قال غيرُه : بَحْدَلٌ كجَعْفَرٍ : اسْمٌ منهم حُمَيدُ بن بَحْدَلٍ ، الشاعرُ .
قلت : وبَحْدَلٌ هو ابن أُنَيفٍ ، من بني حارِثَة بن جَناب الكَلْبِي ، جَدُّ يَزِيدَ بنِ مُعاوِيَة ، أبو أمّه مَيسُونَ بنتِ بَحْدَلٍ . ومِن وَلَدِه حَسّانُ بن مالك بن بَحْدَل ، الذي شَدَّ الخِلافَةَ لِمَروانَ ، وأخوه سَعيدُ بن مالك بن بَحْدَلٍ ، وحُمَيدُ بن حُرَيث بن بَحْدَلٍ ، الذي قَتَل مَن قَتَل مِن فَزارَةَ ، وخالِدُ بن سعيد بن مالك بن بَحْدَلٍ وهو الهَرَّاسُ ، كان على شُرطَةِ هِشام .
[ بحشل ] : بَحْشَلَ الرجُلُ ، أهمله الجوهريّ ، وقال ابنُ الأعرابي : أي رَقَصَ رَقْصَ الزَنْجِ . بَحْشَلٌ كجَعْفَرٍ : لَقَبُ أحمدَ بنِ عبد الرحمن بنِ وَهْب بن مُسلِم المُحَدِّثُ المِصْرِيُّ يُكْنَى أبا عُبَيدِ اللّه ، صَدُوقٌ ، تَغَيَّر بآخِرِ عُمرِه ، روى عن عمّه عبد الله بن وَهْب ، مات سنةَ أربع وستين ومائتين .
* ومِمّا يُستَدْرَكُ عليه :
بَحْشَلٌ : لَقَبُ أسْلَمَ بنِ سهل بن أسْلَمَ بنِ حبيب الرَّزَّاز الواسِطِي ، حَدَّث عن زكريّا بن يحيى بن صُبَيح ، وعنه أَبو بكر محمّد بن عثمان بن سمعانَ الحافِظُ ، أوردَه ابنُ العَدِيم ، في تاريخ حَلَب .
والبَحْشَلُ والبَحْشَلِيُّ مِن الرجال : الأسودُ الغَلِيظُ ، وهي البَحْشَلَةُ .
[ بحظل ] : بَحْظَلَ الرّجُلُ بَحْظَلَةً : قَفَزَ قَفَزانَ اليَربُوعِ والفَأْرَةِ وكذلك حَظْلَبَ حَظْلَبَةً والظّاءُ مُعْجَمَةٌ مُشالَةٌ والحاءُ مُهْمَلَةٌ كذا في التهذيب : والفأرة بالواو ، ونَصُّ الأصمَعِيِّ في النَّوادِرِ : أو الفأرة ونَصُّ أبي حَيّان : بَحْظَلَ الجُرَذُ وغيرُه : قَفَزَ ، هكذا أورده في كتاب الارتِضاء .
[ بخضل ] : البَخْضَلُ ، كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان . والخاء مُعْجَمَةٌ ، والضاد كذلك ، في النُّسَخ ، والصواب إهمالُ الصاد ، هو الغَلِيظُ الكَثِيرُ اللَّحْمِ ، وتَبَخْضَلَ لَحْمُه هو بالصاد المُهْمَلة على الصَّواب : أي غَلُظَ وكَثُرَ مثل تَبَلْخَص ، وتَبَخْلَص ، مقلُوب ، وقد ذكر المصنِّفُ تَبَلْخَص وتَبَخْلَص ، على الصَّواب في موضعِهما .
هامش
( 1 ) الشطر الثاني في اللسان والتهذيب .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : عاري الأشاجع ، هو بعض شطر " وانظر التهذيب واللسان .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 568 برواية :
بجيلة ينذرون دمي وفهم فذلك . . . والبيت في اللسان .