والشُّوَيْلَةُ ، والشُّوَيْلاَءُ ، مُصَغَّرَتَيْنِ : مَوْضِعَانِ ، عن ابن دُرَيْدٍ ( 1 ) ، وهكذا ضَبَطَهُما ، والذي في اللِّسانِ : الشَّوِيلَةُ ، على وَزْنِ كَرِيمَةٍ ، والشُّوَلاَءُ ، كَرُحَضاء : مَوْضِعَانِ .
وامْرَأَةٌ شَوَّالَةٌ : نَمَّامَةٌ ، قالَ الرَّاجِزُ :
* لَيْسَتْ بِذاتِ نَيْرِبٍ شَوَّالَهْ *
وذو الشَّاوَلِ ، بِفَتْحِ الْوَاوِ : ابْنُ دُعَامِ بنِ مالِكِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ صَعْبِ ابنِ دَوْمَانَ بنِ بَكِيلِ بنِ جُشَمَ بنِ خَيْرانَ ابنِ نَوْفِ بنِ هَمْدَانَ الهَمْدَانِيُّ ، ثُمَّ البَكِيلِيُّ ، أَحَدُ الأَذْواءِ .
واشْتَالَ لَهُ : تَعَرَّضَ لَهُ ، وسَبَّهُ ، وهو مَجازٌ .
والتَّشْوِيلُ اسْتِرْخَاءُ الذّكَرِ عنْدَ مُحاوَلِةِ الجِمَاعِ ، ولو قالَ ارْتِخاءُ الذّكَرِ عِنْدَ المُجامَعَةِ كانَ أَخْصَرَ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الشَّوْشَلاءُ : النَّيْكُ ، هكذا ذَكَرَهُ هنا ، أو هيَ حَبَشِيَّةٌ ، كما في العُبابِ .
والْمِشْوَلُ : كَمِنْبَرٍ ، مِنْجَلٌ صَغِيرٌ .
ورَجُلٌ شَوِلٌ : ككَتفٍ ، وَقَّادٌ ذَكِيٌّ ، خَفِيفٌ في الْعَمَلِ ، والْخِدْمَةِ ، والْحَاجَةِ ، سَرِيعٌ أليْها ، ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :
وقد غَدَوْتُ إلى الْحانُوتِ يَتْبَعُنِي * شاوٍ مِشَلٌّ شَلُولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ ( 2 )
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
اسْتَشالَتِ النَّاقَةُ ذَنَبَها : رَفَعَتْهُ .
وفَرَسٌ شَائِلَةُ الذُنَابَى .
والشَّوائِلُ : جَمْعُ شَائِلَةٍ ، وهي النَّاقَةُ التي ارْتَفَعَ لَبَنُها ، ومنهُ حديثُ نَضْلَةَ بنِ عَمْرٍو : " فهَجَمَ عليه شَوائِلُ له ، فسَقاهُ مِنْ أَلْبانِهَا " ، وكُلُّ ما ارْتَفَعَ شَائِلٌ .
وشَالَ المِيزَانُ : ارْتَفَعَتْ أِحْدَا كَفَّتَيْهِ . ويُقالُ : شالَ مِيزانُ فُلانٍ : يَشُولُ ، شَوَلاَناً ، وهو مَثَلٌ في المُفَاخَرَةِ . يُقالُ : فَاخَرْتُهُ ، فشَالَ مِيزَانِي ، أي فَخَرْتُه بآبَائِي ، وغَلَبْتُهُ ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : ومنهُ قَوْلُ الأَخْطَلِ :
وإذا وَضَعْتَ أَباكَ في مِيزانِهِم * رَجَحُوا وشَالَ أَبُوكَ في المِيزانِ ( 3 )
وشالَتِ العَقْرَبُ بِذَنَبِها : رَفَعَتْهُ .
وشَوْلَةُ : عَلَمٌ لِلْعَقْرَبِ ، قال :
* قد جَعَلْتْ شَوْلَةُ تَزْبَئِرُّ *
وشَالَتِ القِرْبَةُ ، والزِّقُّ : ارْتَفَعَْ قَوائِمُها عنْدَ المَلْءِ ، أو النَّفْخِ .
وأشالَ بِضَبُعِهِ : رَفَعَهُ .
وذَنَبُ العَقْرَبِ يُقالُ لَهُ : شَوَّالٌ ، كَشَدَّادٍ . قال :
* كَذَنَبِ العَقْرَبِ شَوَّالٌ عَلِقْ *
واشْتَالَ بِمَعْنَى شَالَ ، كارْتَوَى ، بِمَعْنَى رَوِيَ ، ومنهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
* حتى إِذا اشْتالَ سُهَيْلٌ في السَّحَرْ *
والمِشْوَلَةُ ، بالكسرِ ، التي يُلْعَبُ بها ، عن اليَزِيدِيِّ .
والشَّوِلُ : ككَتِفٍ ، الذي يشُولُ بالشَّيْءِ ، أي يَرْفَعُهُ .
وشَاوَلَهُ ، وشَاوَلَ بِهِ : إذا دَافَعَ ، قالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحَكَمِ :
فشَاوِلْ بِقَيْسٍ في الطِّعانِ ولا تَكُنْ * أَخَاهَا إِذا ما المَشْرَفِيَّةُ سُلَّتِ ( 4 )
وقالَ أبو زَيْدٍ : تَشاوَلَ الْقَوْمُ ، تَشاوُلاً : إِذا تَناوَلَ بعضُهم بَعْضاً عندَ القِتَالِ بالرِّمَاحِ ، والمُشَاوَلَةُ مِثْلُهُ ، قالَ ابنْ بَرّيٍّ : ومنهُ قَوْلُ عبدُ الرَحمنِ بنِ الحَكَمِ المُتَقَدّمُ ، وفي المَثَلِ :
* ما ضَرَّ نَاباً شَوْلُها المُعَلَّقُ *
يُضْرَبُ ذلكَ للذي يُْمَرُ أَنْ يَأْخُذَ بالحَزْمِ ، وأَنْ يَتَزَوَّدَ ، وإِنْ كانَ يَصِيرُ إِلى زَادٍ ، ومِثْلُهُ قَوْلهُم : عَشِّ ولا تَغْتَرَّ : أي تَعَشَّ ، ولا تَتَّكِلْ أَنَّكَ تَتَعَشَّى عندَ غَيْرِكَ .
وسَماعَةُ بنُ الأَشْوَلِ النَّعَامِيُّ : شاعِرٌ ، ذَكَرَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ .
والشُّوَلُ ، كصُرَدٍ : النَّصُورُ ، عن أبي عَمْرٍو .
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 71 ومثلها وردتا في معجم البلدان في ترجمتين مستقلتين .
( 2 ) تقدم في مادة شلل ، انظر تعليقنا هناك .
( 3 ) اللسان ، والأساس وعجزه فيها :
قفرت حديدته إليك فشالا
( 4 ) اللسان .