وأخْلاقٌ مَشْمُولَةٌ : أي مَذْمُومَةٌ سَيِّئَةٌ ، نَقَلَهُ ابنُ السِّكِّيتِ في كِتابِ الأَضْدَادِ ( 1 ) ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
ولَتَعْرِفَنَّ خَلائِقاً مَشْمُولَةً * ولَتَنْدَمَنَّ ولاتَ ساعةَ مَنْدَمٍ
واللَّوْنُ الشَّامِلُ : أنْ يَكونَ شَيْءٌ أسْوَدُ يَعْلُوهُ لَوْنٌ آخَرُ .
قالَ شَمِر : الشَّمِلُ ، ككَتِفٍ : الرَّقِيقُ ، وبهِ فُسَّرَ قَوْلَ ابنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَةً :
تَذٌبُّ عنهُ بلِيفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ * يَحْمِي أسِرَّةَ بَيْنَ الزَّوْرِ والثَّفَنِ ( 2 )
وبلِيفٍ : أي بِذَنَبٍ .
والشَّمالِيلُ : ما تَفَرَّقَ مِن شُعَبِ الأَغْصانِ في رُؤُوسِها ، كشَمارِيخِ العِذْقِ ، قالَ العَجَّاجُ :
وقد تَرَدَّى مِنْ أَراطٍ مِلْحَفَا * منها شَمالِيلُ وما تَلَفَّفَا ( 3 )
وشَمَلَ النَّخْلَةُ ، إذا كانَتْ تَنْفُضُ حَمْلَها ، فَشَدَّ تحتَ أَعْذاقِها قِطَعَ أَكْسِيَةٍ .
وشَمالِيلُ النَّوَى : بَقَايَاهُ ( 4 ) .
وثَوْبٌ شَمالِيلُ : مُتَشَقِّقٌ ، مِثْلُ شَماطِيطَ .
والشَّمْأَلَةُ : قُتْرَةُ الصَّائِدِ ، لأنَّها تُخْفِي مَن اسْتَتَرَ بها ، جَمْعُها الشَّمائِلُ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وبالشَّمائِلِ مِنْ جِلاَّنَ مَقْتَنِصٌ * رَذْلُ الثِّيابِ خَفِيُّ الشَّخْصِ مَنْزَرِبُ ( 5 )
وشَمائِلُ : قَرْيَةٌ ، ويُقالُ بالسِّينِ ، وهي من أرْضِ عُمانَ .
ونَوىً مَشْمَولَةٌ : مُفَرَّقَةٌ بينَ الأَحِبَّةِ ، لأنَّ الشَّمالَ تُفَرِّقُ السَّحَابَ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :
* نَوىً مَشْمُولَةً فَمَتَى اللِّقاءُ ؟ ( 6 ) *
أي سَرِيعَةُ الاِنْكِشَافِ ، وقد تَقَدَّم . وقد يُجْمَعُ الشَّمالُ للرِّيحِ على شَمائِلُ ، على غَيْرِ قِياسٍ ، كأَنَّهُم جَمَعُوا شَمالَةً ، مِثْلَ حَمالَةٍ وحَمائِلُ ، قالَ أبو خِرَاشٍ الهُذَلِيُّ :
تَكادُ يَدَاهُ تَسْلِمَانِ إِزَارَهُ * مِنَ الْقَرِّ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَّمائِلُ ( 7 )
وذو الشِّمالِ ، ككِتَابٍ : حَمَلُ بْنُ بَدْرٍ ، وكانَ أعْسَرَ .
وأشْمَلَتِ الرِّيحُ : ذَهَبَتْ شَمالاً ، مِثْلُ شَمَلَتْ .
ولَيْلَةٌ مَشْمُولَةٌ : بَارِدَةٌ ، ذاتُ شَمالٍ .
وأُمُّ شَمْلَةَ : كَنْيَةُ الشَّمْسِ ، عن الزَّمَخْشَرِيِّ .
ويُقالُ : ضَمَّ عليهِ اللَّيْلُ شَمْلَتَهُ ، وهو مَجازٌ .
وجاءَ مَشْتَمِلاً بِسَيْفِهِ ، كَما يُقالُ : مَرْتَدِياً .
وبِكَسْرَتَيْنِ وشَدَّ الَّلامِ : شِمِلَّةُ بنُ الحارِثِ ، أَعْشَى بَنِي جِلاَّن ، ضَبَطَهُ ابنُ واجِبٍ .
وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي شُمَيْلَةَ الأَنْصارِيُّ ، كجُهَيْنَةَ ، رَوَى عنهُ مَرْوَانُ ابنُ مُعاوِيَةَ .
وعمرُ بنُ أبي شُمَيْلَةَ ، رَوى عن محمدِ بنِ أبي سِدْرَةَ .
وشُمَيْلَةُ بنتُ أبي أُزَيْهِرٍ الدَّوْسِيِّ ، زَوْجُ مُجاشِعِ بنِ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ ، أميرِ البَصْرَةِ ، ثُمَّ خَلَفَهُ عليها عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ ، وكانَتْ جَمِيلَةً .
وشُمَيْلَةُ ، وتُدْعَى : شَمَائِلُ بنتُ عليِّ ابنِ إبراهيمَ الوَاسِطيِّ ، عن القاضِي أبي بكرٍ الأَنْصارِيِّ .
[ شمردل ] : الشَّمَرْدَلُ ، كسَفَرْجَلٍ : الْفَتِيُّ السَّرِيعُ ، مِنَ الإِبِلِ ، وغَيرِه ، هكذا في النُّسَخِ ، والأَوْلَى : وغيرِها ، الْحَسْنُ الْخُلْفِ ، قالَ مُساوِرُ بنُ هِنْدٍ :
إذا قُلْتُ عُودُوا عادَ كُلُّ شَمَرْدَلٍ * أشَمَّ مِنَ الْفِتْيَانِ جَزْلٍ مَواهِبُهْ ( 8 )
هامش
( 1 ) وفي الأساس : ورجل مشمول الخلائق : طيبها ، قال :
كأن لم أعش يوما بصهباء لذة * ولم أند مشمولا خلائقه مثلي
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) شاهد قول جرير :
حيوا أمامة واذكروا عهدا مضى * قبل التفرق من شماليل النوى
قال ابن السكيت : الشماليل : البقايا . ( ديوانه ص 3 ) .
( 5 ) ديوانه ص 24 واللسان والمقاييس 3 / 216 .
( 6 ) تقدم في المادة .
( 7 ) ديوان الهذليين 2 / 149 برواية : " من الجود " بدل " من القر " واللسان .
( 8 ) اللسان والصحاح .