وشَمِلَتِ النَّاقَةُ لِقَاحاً منَ الفَحْلِ كفَرِحَ : قَبِلَتْهُ ، فهي تَشْمَلُ ، شَمَلاً .
وشَمِلَتْ إِبِلُكُمْ بَعِيراً لَنا : أَخْفَتْهُ ، دَخَلَ في شَمْلِهَا ، بالفَتْحِ ، ويُحَرَّكُ : أي في غِمَارِهَا ، كَما في المُحْكَمِ ، والمُحِيطِ .
وانْشَمَلَ الرَّجُلُ في حاجَتِهِ : أي شَمَّرَ فيها .
وقالَ ثَعْلَبٌ : انْشَمَلَ الشَّيْءُ ، كانْشَمَرَ .
وقالَ غيرُه : انْشَمَلَ في حاجَتِهِ ، وانْشَمَرَ فيها ، بِمَعْنىً ، وأَنْشَدَ أبو تُرابٍ :
وَجْنَاءُ مُقْوَرَّةُ الأَلْياطِ يَحْسَبُها * مَنْ لَمْ يَكُنْ قَبْلُ رَاها رَأْيَةً جَمَلاَ
حَتَّى يَدُلَّ عليها خَلْقُ أَرْبَعَةٍ * في لازِقٍ لَحِقَ الأَقْرَابَ فانْشَمَلاَ ( 1 )
أرادَ أَرْبَعَةَ أخْلافٍ في ضَرْعٍ لازِقٍ ، لَحِقَ أَقْرابَها فانْشَمَلَ ، انْضَمَّ وانْشَمَرَ .
وانْشَمَلَ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كشَمَّلَ ، تَشْمِيلاً .
وشَمْلَلَ : أَظْهَرُوا التَّضْعِيفَ إِشْعاراً بإِلْحَاقِهِ .
وناقَةٌ شِمِلَّةٌ ، بِكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ اللاَّمِ ، وشِمَالٌ ، وشِمْلاَلٌ ، وشِمْلِيلٌ ، بِكَسْرِهِنَّ : خَفِيفَةٌ ، سَرِيعَةٌ ، مُشَمِّرَةٌ ، ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :
* وعَمُّها خَالُها قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ ( 2 ) *
وكذا قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : طَأْطَأْتُ شِمْلاَلَ ، وقد مَرَّ الاخْتِلاَفُ فيه .
وجَمَلٌ شِمِلٌّ ، وشمْلِيلٌ ، وشمْلاَلٌ . سَرِيعٌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
* بِأَوْبِ ضَبْعَيْ مَرِحٍ شِمِلِّ ( 3 ) *
واُمُّ شَمْلَةَ : كُنْيَةُ الدُّنْيَا ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
مِنْ أُمِّ شَمْلَةَ تَرْمِينا بِذائِفِها * غَرَّارَةٌ زُيِّنَتْ منها التَّهاوِيلُ ( 4 )
وهوَ مَجازٌ .
وأيضاً : كُنْيَةُ الْخَمْرِ ، عن أبي عَمْرٍو ، لأَنَّهما يَشْتَمِلان عَلى عَقْلِ الإِنْسانِ فيُغَيِّبانِهِ .
وأبو الشِّمَالِ ، كَكِتابٍ : تَابِعِيٌّ ، وهو ابنُ ضِبابٍ ، رَوَى عن أبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وعنه مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ .
ومُحَمَّدُ بْنُ أبي الشِّمَالِ عُطَارِدِيٌّ ، حَدَّثَ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى ، وأُخْتاهُ : لُبَابَةُ والتَّامَّةُ حَدَّثَتَا .
وذُو الشِّمَالَيْنِ ( 5 ) : عُمَيْرُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بنِ نَضْلَةَ بنِ عَمْرِو بنِ غُبْشَانَ الخُزاعِيُّ أبو محمدٍ ، صَحَابِيٌّ ، كانَ أَعْسَرَ ، واسْتُشْهِدَ يَوْمَ بَدْرٍ ، ووقيلَ : لأَنَّهُ كانَ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً فلُقِّبَ به ، ووَجَّهُوا تَرْجِيحَهُ على ذِي اليَمِينَيْنِ ، لأَنَّ عَمَل الشِّمالِ نادِرٌ ، فغَلَبَ الوَصْفُ به ، قالَهُ شَيْخُنا .
وكَشَدَّادٍ : شَمَّالُ بْنُ مُوسَى ، الْمُحَدِّثُ الضَّبِّيُّ ، اخْتُلِفَ فيه فقالَ عبدُ الغَنِيِّ : إِنَّهُ هكذا كشَدّادٍ ، وهوَ عَلى هذا فَرْدٌ ، رَوَى عن مُوسَى بن أَنَسٍ ، وعنه جَرِيرٌ .
وقالَ ابنُ بُزُرْجٍ : الشَّمَالِيلُ : حِبَالُ رَمْلٍ مُتَفَرِّقَةٌ بِنَاحِيَةِ مَعْقُلَةَ ، هذا هوَ الصَّوابُ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : مُقَلْقَلَةَ ، وهو غَلَطٌ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
فَوَدَّعْنَ أَقْوَاعَ الشَّمالِيلِ بَعْدَما * ذَوَى أَحْرارُها وذكُورُها ( 7 )
وكزُبَيْرٍ وكِتَابٍ وحَمْزَةَ وصَاحِبٍ : أسْماءٌ ، ومنهم أبو الحَسَنِ النَّضْرُ بنِ شُمَيْلِ بنِ خَرَشَةَ المَازِنِيُّ ، النَّحْوِيُّ المُحَدِّثُ ، قد مَرَّ ذِكْرُهُ في الدِّيباجَةِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والتهذيب بدون نسبة .
( 2 ) صدره كما في المقاييس 3 / 216 .
حرف أخوها أبوها من مهجنة
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان وصدره في التهذيب والتكملة .
( 5 ) على هامش القاموس : وهو غير ذي اليدين الخرباق بن سارية ، وإنما لم يقل ذي اليمينين لأن الشمال نادر فغلب الوصف به اه قرافي .
( 6 ) في القاموس : " مقلقلة " وعلى هامشه : " هكذا في بعض النسخ وفي بعضها " معلقة " " وهي الصواب " . ومثلها في معجم البلدان .
( 7 ) ديوانه ص 305 والتكملة .