والشُّلَّةُ ، بالضَّمِّ : الدِّرْعُ ، والطَّرْدُ .
وذَهَبَ القومُ شِلاَلاً ، أي : انْشَلُّوا مَطْرُودِين .
وجاءُوا شِلاَلاً ، إِذا جاءُوا يَطْرُدُونَ الإِبِلَ .
والشِّلاَلُ : القومُ المُتَفَرِّقُونَ ، قالَ ابنُ الدُّمَيْنَةِ :
أما والذي حَجَّتْ قُرَيْشٌ قَطِينَهُ * شِلاَلاً ومَوْلَى كُلِّ بَاقٍ وهَالِكِ ( 1 )
ويُقالُ للكَاتِبِ النِّحْرِيرِ الكَافِي : إِنَّهُ لَمِشَلُّ عُونٍ .
وشَلَلْتُ الثَّوْبَ : خِطْتُهُ خِياطَةً خَفِيفَةً ، كَما في الصَّحاحِ ، والعُبابِ ، والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كيفَ أهْمَلَهُ .
والشِّلاَلَةُ : بالكسرِ ، خِلاف الكِفافَةِ .
والمِشَلُّ ، بالكسر : ثَوْبٌ يُغَطَّى بِهِ العُنُقُ ، ذَكَرَهُ شَيْخُ زَادَه في حاشِيَتِهِ البَيْضَاوِيِّ .
والشَّلْشَلُ : الزِّقُّ السائِلُ .
وماءٌ ذو شَلْشَلٍ ، وشَلْشالٍ : أي ذُو قَطَرانٍ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :
واهْتَمَّتِ النَّفْسُ اهْتِمامَ ذِي السَّقَمْ * ووَافَتِ اللَّيْلَ بِشَلْشَالٍ سَجَمْ ( 2 )
والشُّلَّى ، كَرُبَّى : النِّيَّةُ في السَّفَرِ ، والصَّوْمِ ، والحَرْبِ ، يُقالُ : أيْنَ شُلاَّهُم ؟ .
والشُّلاَشِلُ : الغَضُّ مِنَ النّباتِ ، قالَ جَرِيرٌ :
* يَرْعَيْنَ بالصُّلْبِ بِذِي شُلاَشِلاَ *
وانْشَلَّ الذِّئْبُ في الغَنَمِ ، وانْشَنَّ : أَغَارَ فيها ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ ، في تركيب شغغ .
والشَّلِيلُ : الجَهامُ ، عن أبي عمْرٍو ، وأَنْشَدَ لِصَالِحٍ :
شَحْمَ السَّنامِ إذا الصَّبا أَمْسَتْ صَباً * صَفْراءَ يَطْرُدُها شَلِيلُ العَقْرَبِ
والشَّلالُ : كشَدَّادٍ ، مَوْضِعٌ بأَعْلَى الصَّعِيدِ ، حيثُ يَنْحَدِرُ منه النِّيلُ .
والصُّبْحُ يَشُلُّ الظَّلامَ أي يَطْرُدُه ( 3 ) ، وهو مَجازٌ .
[ شمل ] : الشَّمالُ : ضِدُّ الْيَمِينِ ، كالشِّيمَالِ ، بِزِيادَةِ الياءِ ، وكذلكَ الشِّمْلاَلُ ، بِكَسْرِهِنَّ ، ويُرْوَى قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ ، يَصِفُ فَرَساً :
كَأنِّي بِفَتْخَاءِ الجَناحَيْنِ لَقْوَةٍ * صيُودٍ مِنَ الْعِقْبَانِ طَأْطَأْتُ شِيمَالِي ( 4 )
وشِمْلالِي ، بالوَجْهَيْنِ ، والأَخِيرَةُ أَعْرَفُ .
قالَ اللِّحْيانِيُّ : ولم يَعْرِفِ الْكِسائِيُّ ، ولا الأَصْمَعِيُّ شِمْلال .
قالَ ابنُ سِيدَه : عندِي أنَّ شِيمالِي إِنَّما هو في الشِّعْرِ خاصَّةً ، أَشْبَع الكَسْرَةَ للضَّرُورَةِ ، ولا يكونُ شِيمالٌ فِيعَالاً ، لأنّ فِيعالاً إِنَّما هُو من أَبْنِيَةِ المَصادِرِ ، والشِّيمالُ ليسَ بِمَصْدَرٍ ، إِنَّما هو اسْمٌ .
قلتُ : ويُرْوَى في قَوْلِ امْرِئِ القَيْسِ .
عَلى عَجَلٍ منها أُطَأْطِئُ .
ويُرْوَى :
دَفُوفٍ مِنَ العِقْبانِ .
ومَعْنَى طَأْطَأْتُ : حَرَّكْتُ واحْتَثَثْتُ .
قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : رِوايَةُ أبي عَمْرٍو : شِمْلاَلِي ، بإِضافَتِهِ إلى ياءِ المُتَكَلِّم ، أي كَأَنِّي طَأْطَأْتُ شِمْلاَلِي من هذه النَّاقَةِ بِعُقَابٍ .
ورَواهُ الأَصْمَعِيُّ : شِمْلاَلِ ، من غَيْرِ إضافَةٍ إلى اليَاءِ ، أي كَأنِّي بِطَاْطَأَتِي بهذه الفَرَسِ ، طَأْطَأْتُ بِعُقابٍ خَفِيفَةٍ في طَيَرانِها ، فَشِمْلالُ عَلى هذا مِن صِفَةِ عُقابٍ ، الذي تُقَدِّرُه قبلَ فَتْخاء ، تَقْدِيرُه بِعُقَابٍ فَتْخاءَ شِمْلالِ .
وقال أبو عَمْرٍو : أرادَ بِقَوْلِهِ : أُطَاْطِئُ شِمْلاَلِي ، يَدَهُ الشِّمالَ .
والشِّمالُ والشِّمْلالُ واحدٌ . ج : اَشْمُلٌ ، بِضَمِّ المِيمِ ، كأَعْنُقٍ
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح والمقاييس 3 / 175 والأساس ونسبه لذي الرمة .
( 2 ) اللسان بدون نسبة والصحاح .
( 3 ) الأساس وشاهده فيه قوله :
والليل منهزم الظلام يشله * ضوء كناصية الحصان الأشقر
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 144 برواية : " شملالي " واللسان والتكملة والتهذيب والصحاح .