نَجابَةٌ ، وقيلَ : إذا كانَ مع ذلك أَغَرَّ زالَتْ الْكَراهَةُ ، لِزَوالِ شَبَهِ الشِّكَالِ .
وقالَ أبو عُبَيْدَة : الشِّكَالُ أنْ يَكُونَ بَياضُ التَّحْجِيلِ في رِجْلٍ واحِدَةٍ ، ويَدٍ مِن خِلاَفٍ ، قَلَّ الْبَيَاضُ أو كَثُرَ .
والمَشْكُولُ مِنَ الْعَرُوضِ : ما حُذِفَ ثَانِيهِ وسابِعُهُ ، نحوَ حَذْفِكَ أَلِفَ فاعلاتن والنُّونَ منها ، سُمِّيَ بِذلَ لأنَّكَ حَذَفْتَ من طَرَفِهِ الآخِرَ ومن أَوَّلِهِ ، فصارَ بِمَنْزِلَةِ الدَّابَّةِ الذِي شُكِلَتْ يَدُهُ ورِجْلُهُ ، كما في المُحْكَمِ .
والشِّكْلاءُ مِنَ النِّعاجِ : الْبَيْضَاءُ الشَّاكِلَةِ ، وسائِرُها أَسْوَدُ ، وهي بَيِّنَةُ الشَّكْلِ .
والشَّكْلاَءُ : الْحَاجَةُ ، كالأَشْكَلَةِ ، وهذان قد تقدَّمَ ذكْرُهُما فهو تَكْرارٌ .
والشَّواكِلُ : الطُّرُقُ الْمُتَشَعِّبَةُ عَنِ الطَّرِيقِ الأعْظَمِ .
يُقالُ : هذا طَريقٌ جَماعَةٌ ، وهو جَمْع شَاكِلَةٍ .
يُقالُ : اسْتَوَى في شَاكِلَتَي الطَّرِيقِ ، وهُما جَانِباهُ ، وطريقٌ ظاهِرُ الشَّواكِلِ ، وهو مَجازٌ .
والشِّكْلُ بالكسرِ ، والفَتْحِ ، غُنْجُ الْمَرْأَةِ ، ودَلُّهَا وغَزَلُهَا ، يُقالُ امَرْأةٌ ذاتُ شِكْلٍ ، وهو ما تَتَحَسّنُ به من الغُنْجِ ، وحُسْنِ الدَّلِّ .
وقد شَكِلَتْ ، كفَرِحَتْ ، شَكَلاً ، فهيَ شَكِلَةٌ ، كفَرِحَةٍ .
ويُقالُ : امْرَأَةٌ شَكِلَةٌ مُشْكِلَةٌ حَسَنَةُ الشِّكْلِ .
وشَكْلَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ( 1 ) ، وهي جارِيَةُ المَهْدِي وإليها نسب إبراهيم بن شكلة وهو من أولاد المهدي .
وشُكْلٌ ، بالضَّمِّ ، جَمْعُ العَيْنِ الشَّكْلاَءِ ، التي كَهَيْئَةِ الشَّهْلاَءِ .
وأيضاً جَمْعُ الأَشْكَلِ مِنَ المِيَاهِ الذي قد خالَطَهُ الدَّمُ ، وهو مَجازٌ .
وأيضاً : جَمْعُ الأَشْكَلِ مِنَ الكِبَاشِ ، وغَيْرِها ، الذي خالَطَ سَواَدُ حُمْرَةٌ ، أو غُبْرَةٌ .
وشَكَلٌ ، مُحَرَّكَةً ، أبو بَطْنٍ .
قلتُ : هما بَطْنانِ ، أَحَدُهما في بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، وهو شَكَلُ بنُ كَعْبِ بنِ الحَرِيشِ ، والثَّانِي في كَلْبٍ ، وهو شَكَلُ بنُ يَرْبُوعِ بن الحارِثِ .
وشَكَلُ بنُ حُمَيْدٍ العَبْسِيُّ الكُوفِيُّ : صَحَابِيٌّ ، مَشْهُورٌ ، أَخْرَجَ له التِّرْمِذِيُّ في الدُّعاءِ ، وغيرِه ، وابْنُهُ شُتَيْرُ بنُ شَكَلٍ : مُحَدِّثٌ ، بل تَابِعِيٌّ ، رَوَى عن أَبِيهِ ، وعن عليٍّ ، وابنِ مَسْعودٍ ، وعنه الشَّعْبِيُّ ، وأهلُ الكُوفَةِ ، ماتَ في وِلايَةِ ابنِ الزُّبَيْرِ ، قالَهُ ابنُ حِبَّان .
والشَّوْكَلُ : الرَّجَّالَةُ ، عن الزُّجاجِيِّ .
وقالَ الفَرَّاءُ : الشَّوْكَلَةُ ، أو المَيْمَنَةُ أو الْمَيْسَرَةُ ، عن الزَّجَّاجِيّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشّوْكَلَةُ : النَّاحِيَةُ ، وأيضاً : الْعَوْسَجَةُ .
ومِنَ المَجازِ . الشَّكِيلُ ، كأَمِيرٍ : الزَّبَدُ الْمُخْتَلِطُ بِالدَّم ، يَظْهَرُ عَلى شَكِيمِ اللِّجَامِ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ .
والأَشْكَالُ : حَلْيٌ مِنْ لُؤْلؤٍ ، أو فِضَّةٍ ، يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً ، ويُشاكِلُ يُقَرَّطُ بِهِ النِّساءُ ، وقيلَ كانت الجَوارِي تُعَلِّقُهُ في شُعُورِهِنّ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إذا خَرَجْنَ طَفَلَ الآصَالِ * يَرْكُضْنَ رَيْطاً وعِتَاقَ الخالِ
سَمِعْتُ مِنْ صَلاصِلِ الأَشْكَالِ * والشَّذْرِ والْفَرائِدِ الْغَوالِي
أَدْباً عَلى لَبَّاتِها الحَوالِي * هَزَّ السَّنَى في لَيْلَةِ الشَّمالِ ( 2 )
يَرْكُضْنَ : يَطَأْنَ ، والخالُ : بُرْدٌ مُوَشَّىً ، والأَدْبُ : العَجَبُ .
الْوَاحِدُ شَكْلٌ .
والمُشَاكَلَةُ : الْمُوَافَقَةُ ، يُقالُ : هذا أَمْرٌ لا يُشاكِلُكَ ، أي لا يُوافِقُكَ ، كالتَّشَاكُلِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
هامش
( 1 ) ضبطت في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها للإضافة .
( 2 ) ديوانه ص 481 والتكملة وفي اللسان الثالث والخامس والسادس ومثله في التهذيب .