وقالَ سِيبَوَيْه : هو بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهم : هَمٌّ نَاصِبٌ ، وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ .
والمَشْغَلَةُ : كَمَرْحَلَةٍ ، ما يَشْغُلُكَ ، أي يَحْمِلُكَ عليه .
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : الشَّغْلَةُ : بالفتحِ ، والْبَيْدَرُ والْكُدْسُ ( 1 ) ، والعَرَمَةُ واحِدٌ ، ج : شَغْلٌ ، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ .
ورَوَى الشَّعْبِيُّ في الحديثِ : أَنَّهُ خَطَبَ عَلِيٌّ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه عَلى شَغْلَةٍ ، فَحَمَدَ اللهَ ، وأثْنَى عليْهِ ، وصَلَّى عَلى رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ تَعالى عليْهِ وسلَّم ، ثُمَّ قالَ : الصَّمْتُ حُكْمٌ والسُّكُوتُ سَلاَمَةٌ ، ولا رَأْيَ لِمَنْ لا يُطاعُ ، ومُخالَفَةُ الشَّفِيقِ النَّاصِحِ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ ، قالُوا : حَكِّمْ ، فقلتُ : لا ، فَقَالُوا : لا بُدَّ ، فَلَمَّا حَكَّمْتُ ، قالوا : لا حُكْمَ إلاَّ لِلِّهِ ، ألاَ وإِنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها بَاطِلٌ ، إِنَّما يَقولُونَ : لا أمِيرَ ولا إِمارَةَ .
وأشْغُولَةٌ ، بالضَّمِّ ، أفْعُولَةٌ مِنَ الشُّغْلِ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
شَغَلَتْنِي عَنْكَ الشَّواغِلُ ، جَمْعُ شاغِلٍ . والمَشَاغِلُ : جَمْعُ المَشْغَلَةِ . واشْتَغَلَ فيهِ السَّمُّ : سَرَى ، والدَّوَاءُ : نَجَعْ .
والشَّغَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : لَغُةٌ في الشَّغْلَةِ ، بالفتحِ ، عن ابنِ الأَثِيرِ .
والشَّغَّالُ ، كشَدَّادٍ : الكَثيرُ الشُّغْلِ .
وتَشَاغَلَ عنهُ : ذَهَبَ . وفُلاَنٌ فَارغٌ مَشْغُولٌ : مَتَعَلِّقٌ بِما لا يَنْتَفِعُ به .
وهو أشْغَلُ مِن ذَاتِ النِّحْيَيْنِ .
ومِنَ المَجازِ : دارٌ مشْغُولَةٌ : فيها سَكَّانٌ .
وجَارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ : لها بَعْلٌ .
ومَالٌ مَشْغُولٌ : مُعَلَّقٌ بِتِجارَةٍ .
[ شفل ] : الْمِشْفَلَةُ ، كمِكْنَسَةٍ ، أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ ، وهي : الْكَبارِجَةُ ، والْكَرِشُ ، ج : مَشافِلُ .
[ شفصل ] : الشِّفْصِلَّى ، بِكَسْرِ الشِّينِ ، والصَّادِ وشَدِّ الَّلامِ مَقْصُورَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ أبو حَنِيفَةَ : نَبَاتٌ يَلْتَوِي عَلى الشَّجَرِ ، ويَخْرُجُ عليْهِ ، أَمْثالَ الْمَسالِّ ويَنْفَلِقُ ( 2 ) ، عن القُطْنِ ، أوْ ثَمَرُهُ ، وهو حَبُّ كالسِّمْسِمِ ، عن اللَّيْثِ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : شَفْصَلَ ، وشَوْصَلَ : أَكَلَهُ . وأكَلَ الشَّاصُلَّى ، وهو نَباتٌ أيضاً ، قد تقدَّمَ في مَوْضِعِهِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
[ شفطل ] : شَفْطَلٌ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصَّاغانِيُّ ، وهو اسْمٌ ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَهُ شيْخُ الأَزْدِ .
[ شفقل ] : شَفْقَلٌ : كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : اسْمٌ .
قال : وأبو شَفْقَلٍ : رَاوِيَةُ الْفَرَذْدَقِ الشاعِرِ .
وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : رَاوِيَةُ الْفَرَذْدَقِ ، اسْمُهُ شَفْقَلٌ ، قالَ : ولا نَظيرَ لهذا الاِسْمِ . كما في الِّلسانِ .
[ شقل ] : الشَّاقُولُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ اللَّيْثُ : خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاعِ بِالْبَصْرَةِ ، وهي قَدْرُ ذِرَاعِينِ ، وفي رَأْسِها زُجٌّ ، يَجْعَلُ أَحَدُهم فيها رَأسَ الحَبْلِ ، ثُمَّ يَرُزُّها في الأَرْضِ ، ويَضْبِطُها حتى يَمُدَّ الحَبْل .
قال : واشْتَقُّوا منها اسْمَ الذَّكَرِ ، وقالُوا : شَقَلَها بِشَاقُولِهِ ، يَشْقُلُها شَقْلاً : أي جَامَعَها ، يَكْنُونَ بذلك عن النِّكاح .
وقالَ ابنِ الأَعْرابِيِّ : شَقَل الدِّينَارَ : وَزَنَهُ .
وشَوْقَلَ الرَّجُلُ : تَرَزَّنَ حِلْماً ، ووَقَاراً .
والشَّقَاقُلُ ، مَرَّ ذِكْرُهُ في " ش ش ق ل " قَرَيباً .
وأشْقَالِيَةُ ، بالفَتْحِ ( 4 ) والَّلامَ مَكْسُورَةً والياءُ خَفِيفَةً : د ، بالأَنْدَلُس .
وقالَ يَاقُوتُ : إِقْلِيمٌ مِنْ بَطَلْيَوْسَ ، مِنْ نَواحِي الأَنْدَلُسِ .
ومَيْمُونَةُ بنتُ شَاقُولَةَ مِنَ المُتَعَبِّدَاتِ .
هامش
( 1 ) في التهذيب : والكنس .
( 2 ) في اللسان والتكملة : ويتفلق .
( 3 ) الجمهرة 3 / 344 .
( 4 ) الذي في ترجمة عاصم بكسر الهمزة فليحرر ، على هامش القاموس . ونص ياقوت على الفتح ، وفي التكملة بالقلم بفتح الهمزة .