ومِنَ المَجازِ : أشْعَلَ الخَيْلَ في الْغَارَةِ : إذا بَثَّهَا ، قال :
والخَيْلُ مُشْعَلَةٌ في سَاطِعٍ ضَرِمٍ * كأَنَّهُنَّ جَرادٌ أو يَعَاسِيبُ ( 1 )
وأشْعَلَ الإِبَلَ : فَرَّقَها ، عن اللِّحْيانِيِّ .
وأشْعَلَتِ الْغَارَةُ : تَفَرَّقَتْ .
والْغَارَةُ المُشْعِلَةُ : الْمُنْتَشِرَةُ المُتَفَرِّقَةُ .
ويُقالُ : كَتِيبَةٌ مُشْعِلَةٌ ، بِكَسْرِ العَيْنِ ، إذا انْتَشَرَتْ ، قالَ جَرِيرٌ يُخاطِبُ رَجُلاً ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : والصَّحِيحُ أنَّهُ لِلأَخْطَلِ :
عَايَنْتُ مُشْعِلَةَ الرِّعالِ كَأَنَّها * طَيْرٌ تُغَاوِلُ في شَمَامِ وُكُورَا ( 2 )
وأشْعَلَ السَّقْيَ : أَكْثرَ الْمَاءَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ .
وأشْعَلَتِ ( 3 ) الْقِرْبُةُ ، أبو الْمَزَادَةُ ، سَالَ مَاؤُهَا مُتَفَرِّقاً ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وأشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ : خَرَجَ دَمُها مَتَفَرِّقاً ، عنه أيضا .
وأشْعَلَتِ الْعَيْنُ ، كَثُرَ دَمْعُها ، وفي العُبَابِ : دُمُوعُها .
ومِنَ الْمَجازِ : جَرَادٌ مُشْعِلٌ ، كمُحْسِنٍ : أي كَثِيرٌ ، مُنْتَشِرٌ ، مَتَفَرِّقٌ ، إذا انْتَشَرَ وجَرَى في كُلِّ وَجْهٍ .
يُقالُ : جاءَ جَيْشٌ كالْجَرادِ المُشْعِلِ ، وهو الذي ضَبَطَهُ الأَزْهَرِيُّ ، والصَّاغَانِيُّ ، وضَبَطَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ .
وقالَ الْفَرَّاء : رَجُلٌ شَعْلٌ : أي خَفِيفٌ مُتَوَقِّدٌ ، ومَعْلٌ مِثْلُهُ ، قال :
يُلِحْنَ مِنَ سَوْقِ غُلاَمٍ شَعْلِ قَامَ فَنَادَى بِرَوَاحٍ مَعْلِ ( 4 )
وبِهِ لُقِّبَ تَأَبَّطَ شَرًّا جَابِرُ بنُ سُفْيَانَ ، قالَ قَيْسُ بنُ خُوَيْلِدٍ الصاهِليُّ :
ويَأْمُرُ بِي شَعْلٌ لأُقْتَلَ مُقْتَلاً * فَقُلْتُ لِشَعْلٍ بِئْسَما أَنْتَ شَافِعُ ( 5 )
وبَنُو شُعَلَ ، كزُفَرُ ، بَطْنٌ مِنْ تَمِيمٍ .
واشْعَالَّ رَأْسُهُ اشْعِيلاَلاً : انْتَفَشَ شَعَرُهُ .
ويُقالُ : ذَهَبُوا شَعَالِيلَ بِقِرْدَحْمَةَ ( 6 ) أي مُتَفَرِّقينَ ، مِثْلَ شَعارِيرَ ، قالَ أبو وَجْزَةَ .
حَتَّى إذا ما دَنَتْ منهُ سَوَابِقُها * ولِلَّغامِ بِعِطْفَيْهِ شَعَالِيلُ ( 7 )
ورَجُلٌ شَاعِلٌ : أي ذُو إِشْعالٍ ، مِثْلُ تَامِرٍ ولاَبِنٍ ، وليسَ لهُ فِعْلٌ ، قالَ عَمْرُو بنُ الإِطْنابَةِ :
لَيْسُوا بِأَنْكاسٍ ولا مِيلٍ إذا * ما الْحَرْبُ شُبَّتْ أشْعَلُوا بالشَّاعِلِ ( 8 )
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
المَشْعَلَةُ : المَوْضِعُ الذي تُشْعَلُ فيهِ النَّارُ .
واشْتَعَلَ غَضَباً : هاجَ على المَثَلِ .
وأشْعَلْتُهُ أنا . واشْتَعَلَ الشَّيْبُ في الرَّأْسِ : اتَّقَدَ عَلى المَثَلِ ، وأصْلُهُ مِن اشْتِعَالِ النَّارِ ، ودَخَلَ في قَوْلِهِ : الرَّأْس ، شَعَرُ اللِّحْيَةِ ، لأَنَّهُ كُلَّهُ مِنَ الرَّأْسِ .
وقَوْلُهم : جاءَ فُلاَنٌ كالْحَرِيقِ المُشْعَلِ ، بِفَتْحِ العَيْنِ ، لأنَّهُ مِن أشْعَلَ النَّارَ في الْحَطَبِ ، أي أَضْرَمَها ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِجَرِيرٍ :
واسْأَلْ إذا حَرِجَ الْخِدَامُ وأُحْمِشَتْ * حَرْبٌ تَضَرَّمُ كالْحَرِيقِ المُشْعَلِ ( 9 )
وأشْعَلْتُ جَمْعَهُ : إذا فَرَّقْتُهُ ، قالَ أبو وَجْزَةَ :
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والصحاح ونسباه لجرير .
( 3 ) كذا بالأصل وسياق القاموس يقتضي " وأشعلت " ومثله في التهذيب واللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان والتكملة .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بقردحمة ، قال المجد ذهبوا بقردحمة أو ذهبوا قردحمة بكسر قافهما وتفتح أي تفرقوا ، وصرحت بقردحمة وقرذحمة وتكسر قافهما بمعنى قذحمة اه " .
( 7 ) اللسان والتهذيب .
( 8 ) اللسان والصحاح .
( 9 ) اللسان .