وشِبْلٌ : بَطْنانِ في قُضاعَةَ : أَحَدُهُما شِبْلُ بنُ صُحَارِ بنِ خَوْلاَنَ ، والثَّانِي شِبْلُ بنُ يَعْلَى بنِ غالِبِ بنِ سَعْدِ ، ذَكَرَهُما الهَمْدَانِيُّ .
وأبو بَكْرٍ الطَّهْمانِيُّ ، المعروفُ بِشِبْلٍ : مُحَدِّثٌ .
وعبدُ اللهِ بنُ شِبْلِ بنِ عَمْرٍو : صَحَابِيٌّ ، مِنْ نُقَبَاءِ الأَنْصَارِ .
وأبو شِبْلٍ : عَلْقَمَةُ بنُ قَيْسٍ ، تابِعِيٌّ ، ثِقَةٌ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
[ شبرل ] : شُبُرْبُلُ ، بِضَمِّ الشِّينِ ، والمُوَحَّدَةِ وسُكُونِ الرَّاءِ ثُمَّ ضَمِّ المُوَحَّدَةِ : قَرْيَةٌ بِشَرَفِ إِشْبِيلِيَةَ ، ذَكَرَهُ الشيخُ الأَكْبَرُ في البابِ الخامِسِ والعِشْرِينَ مِنَ الْفُتُوحاتِ ، وذَكَرَ منها أبا الحَجَّاجِ الشُّبْربُلِيَّ ، مِنَ الأَقْطابِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
[ شتل ] : مَشْتَلَةُ : قَرْيَةٌ بِأصْبَهانَ ، منها عامِرُ ابنُ حَمْدُوَيْهِ ( 1 ) الزَّاهِدُ ، عن الثَّوْرِيِّ ، وشُعْبَةَ .
ومَشْتُولُ ( 2 ) : مِنْ قُرَى مِصْرَ ، وتُعْرَفُ بمَشْتُولِ الطَّواحِينِ ، منها أبو عَليٍّ الحسنُ بنُ عَليِّ بنِ موسى المَشْتُولِيُّ ( 3 ) الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَ عن أبي بكر بنِ سَهْلٍ ، قال ابنُ القَرَّابِ : تُوُفِّيَ سنة 340 .
وابنُ شَاتِيلَ مِنَ المُحَدِّثِينَ .
وعليّ شَاتِيلاَ : أَحدُ المُعْتَقَدِينَ بِحَلَبَ ، مُتَأَخِّرٌ ، ماتَ في نَيِّفٍ وخمسينَ ومَائةٍ وأَلْفٍ .
والشَّتْلِيُّونَ : جَماعَةٌ بِرِيفِ مِصْرَ .
[ شثل ] : شَثُلَتُ أصابِعُهُ ، بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ ، كَكَرُمَ ، وفَرِحَ ، كِلاَهُما عن الفَرَّاءِ : أي غَلُظَتْ ، وخَشُنَتْ ، فهوَ شَثْلُ الأَصَابِعِ : غَلِيظُها ، وخَشِنُها ، وشَثْنُهَا ، بالنُّونِ .
وزَعَمَ يَعقُوبُ وأبو عُبَيْدٍ : أنَّ لاَمَها بَدَلٌ مِنْ نُونِ شَثْن .
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : الشَّثْلُ لُغَةٌ في الشَّثْنِ ، وقد شَثُلَ شُثُولَةً ، وشَثُنَ ، شَثُونَةً .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
قَدَمٌ شَثْلَةٌ : غَلِيظَةُ اللَّحْمِ ، مُتَراكِبَةٌ ، وقد شَثُلَتْ رِجْلُهُ .
[ شجل ] : الشَّجْوَلُ ، كجَرْوَلٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ مِنَّا .
وثَابِتُ بْنُ مِشْجَلٍ ، كمِنْبَرٍ : تَابِعِيٌّ ، رَوَى عَنْ مَوْلاَهُ أبي هُرَيْرَةَ ، وعنهُ فُلَيحُ بنُ سُلَيْمانَ ، أورَدَهُ ابنُ حَبَّانَ في الثِّقاتِ ، والحافِظُ في التَّبْصِيرِ ، إِلاَّ أَنَّهُ ضَبَطَهُ بالحاءِ لا الجِيمِ ، والصَّحِيحُ ما ضَبَطَهُ الحافِظُ ، فَإِذاً لا يَكُونُ هذا الحَرْفُ مُسْتدْرَكاً على المُصَنَّفِ والجَماعَةِ ، عَلى أنَّ الصَّاغَانِيُّ أَوْرَدَهُ بينَ تَرْكِيبِ شحتل وشخل ، فَيَلْزَمُ أن يكونَ بالْحاءِ .
[ شحتل ] : أعْطِنِي شَحْتَلَةً مِنْ كَذا ، بالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وبالمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ ( 4 ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ الصَّاغَانِيُّ : هي لُغَةٌ بَغْدادِيَّةٌ ، أي نُتْفَةً مِنْهُ ، أو قَلِيلاً منه ، قالَ : وليسَ مِن كَلامِ العَرَبِ .
قلتُ : فَإِذاً اسْتِدْراكُهُ على الجَوْهَرِيِّ في غَيٍرِ مَحَلِّهِ ، فتَأَمَّلْ ذلك .
[ شخل ] : شَخَلَ الشَّرابَ ، يَشْخَلُهُ ، شَخْلاً ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) : أي صَفَّاهُ ، وبَزَلَهُ بِالْمِشْخَلَةِ .
قالَ الأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ العَرَبَ يَقُولُونَ ذلك .
قال : ويَقُولُونَ أيضاً : شَخَلَ النَّاقَةَ ، شَخْلاً إذا حَلَبَها ، حَلْباً ، وكذلك شَخَبَها .
وقالَ أبو زَيْدٍ : الشخلُ : الصَّدِيقُ ، يُقالُ : هو شَخْلِي ، أي صَدِيقي .
أو هو : الْغُلامُ الْحَدَثُ الذي يُصادِقُكَ ، قالَهُ اللَّيْثُ ،
هامش
( 1 ) الأصل واللباب " المشتلي " ، وفي معجم البلدان : حمدونة .
( 2 ) ضبطت عن ياقوت وقيد ضبطها نصا ، وضبطت في اللباب بالقلم مشتول بضم الميم والتاء وسكون الشين .
( 3 ) نص ابن الأثير في اللباب على ضبطها بضم الميم وسكون الشين وضم التاء .
( 4 ) لفظ " الفوقية " ليس في القاموس ، وقد وضعها الشارح داخل الأقواس خطأ .
( 5 ) الجمهرة 2 / 224 .