قالَ الصاغانيُّ : وقيلَ : هي الرِّيحُ .
والسَّهُولُ : كصَبُور ، والمَشُوُّ ( 1 ) ، كما في العُبابِ .
وسَهْلَةُ : حِصْنٌ بِأَبْيَنَ .
وسَهْلَةُ : اسْمُ رَجُلٍ .
وبِالْيَمَنِ ، ناحِيَةٌ تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ .
وبَنُو سَهْلٍ : ة ، بِصَنْعَاءَ ، في نَواحِيها .
والتَّسَاهُلُ : التَّسامُحُ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
أسْهَلُوا : اسْتَعْمَلُوا السُّهُولَةَ مَعَ النَّاسِ ، وأَحْزَنُوا : اسْتَعْمَلُوا الحَزْنَ مَعَ النَّاسِ ، قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه :
فإِنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتِي * وإِنْ يُحْزِنُوا أَرْكَبْ بِهِمْ كُلَّ مَرْكَبِ ( 2 )
وفي الحديثِ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَقَدِ اسْتَهَلَّ مَكَانَهُ في جَهَنَّمَ " . هو افتعل من السهل ، أي تبوأ واتخذ مكانا سهلا من جهنم .
ورَجُلٌ سَهْلُ الْخُلُقِ : سَهْلُ الْمَقادَةِ .
وكَلامٌ فيهِ سُهُولَةٌ ، وهو سَهْلُ المَأْخَذِ ، وهو مَجازٌ .
وسَهْلَوَيْهِ جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ سَعْدٍ السَّرْخَسِيِّ السَّهْلَوِيِّ المُحَدِّثِ .
وأبو سَهْلٍ البُرْسَانِيُّ ، اسْمُهُ : كَثِيرُ ابنُ زِيَادٍ ، رَوَى عن مُسَّةَ الأَزْدِيَّةَ ، وعنهُ عليُّ بنُ عَبدِ الأَعْلَى . وأبو سَهْلٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، وعنهُ دَاوُدُ بنُ سُلَيْكٍ السَّعْدِيُّ .
وأبو سَهْلَةَ الأَنْصارِيُّ ، لهُ صُحْبَةٌ .
وأبو سَهْلَةَ ، مَوْلَى عُثْمانَ ، عَنْهُ ، وعنه قَيْسُ بنُ أبي حازِمٍ .
وأبو سُهَيْلِ بنِ مالِكٍ الأَصْبَحِيُّ ، اسْمُهُ : نَافِعٌ ، عَمُّ سِيِّدِنا مالِك بنِ أَنَسٍ ، رَوَى عن أبيهِ ، وعنهُ مالِكٌ .
والسَّهَلِيُّونَ ، بالضَّمِّ : جَماعَةٌ في طَيٍّءٍ ، ذَكَرَهُم الرُّشَاطِيُّ . وأمَّا قَوْلُ عُمَرَ بنِ أبي رَبِيعَةَ :
أيُّهَا الْمُنْكِحُ الثُّرَيَّا سُهَيْلاً * عَمْرَكَ اللهُ كيفَ يَلْتَقِيَانِ ؟
فهو سُهَيْلُ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ .
[ سهبل ] : السَّهْبَلُ : كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، والصَّاغَانِيُّ .
وفي اللِّسَانٍ : هو الْجَرِيءُ .
قلتُ : وبهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ .
[ سول ] : سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذا : زَيَّنَتْ له ، قالَ اللهُ تَعالى : ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) ( 3 ) ، والتَّسْوِيلُ : تَحْسِينُ الشَّيْءِ ، وتَزْيِينُه ، وتَحْبِيبُهُ ، لِيَفْعَلَهُ ، أو يَقُولَهُ .
وقالَ الرَّاغِبُ : هوَ تَزْيينُ النَّفْسِ لِمَا حُرِصَ عليه ، وتَصْوِيرُ القَبِيحِ منهُ بِصُورَةِ الحَسَنِ .
وقالَ غيرُه : التَّسْوِيلُ تَفْعِيلٌ ( 4 ) مِنَ السُّولِ ، وهو أُمْنِيَّةُ الإِنْسانِ يَتَمَنَّاها ، فَتُزَيِّنُ لِطَالِبِها الباطِلَ ، وغَيْرَهُ من غُرُورِ الدُّنْيَا .
وسَوَّلَ لَهُ الشَّيْطَانُ : أَغْوَاهُ ، قالَ اللهُ تَعالى : ( الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلَى ( 5 ) لَهُمْ ) .
والسَّوِيلُ : كأَمِيرٍ ، الْعَدِيلُ ، يُقالُ : أَنا سَوِيلُكَ في هذا الأَمْرِ ، أي عَدِيلُكَ .
والأَسْوَلُ : مَنْ في أَسْفَلِهِ اسْتِرْخَاءٌ ، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ :
كالسُّحُلِ البِيضِ جَلاَ لُوْنَها * سَحُّ نِجَاءِ الحَمَلِ الأَسْوَلِ ( 6 )
أرادَ بالْحَمَلِ : السَّحَابَ الأَسْوَدَ .
وسَحابٌ أسْوَلُ : مُسْتَرْخٍ ، ولِهُدْبِهِ إِسْبَالٌ .
وقد سَوِلَ ، كفَرِحَ ، سَوَلاً .
والسَّوْلَةُ : هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : السَّوَلُ ، مُحَرَّكَةً : اسْتِرْخَاءُ ما تَحْتَ السُّرَّةِ مِنَ البَطْنِ .
رَجُلٌ أسْوَلُ ، وامْرَأَةٌ سَوْلاَءُ .
هامش
( 1 ) ضبطت في القاموس بتخفيف الواو ، والمثبت ضبطه كالتكملة .
( 4 ) ديوانه ص 20 واللسان والتكملة ، والتهذيب .
( 3 ) يوسف الآية 18 .
( 4 ) اللسان : " تفعيل " ومثله في التهذيب .
( 5 ) محمد الآية 25 .
( 6 ) ديوان الهذليين 2 / 10 واللسان والمقاييس 3 / 118 وبالأصل " حلا " والتهذيب 13 / 66 .