هوَ يَتَمَلَّلُ ، وهكذا رَوَاهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، فَأَمَّا ثَعْلَبٌ فَرَواهُ : لم تُسَلَّلِ . وفي الحديثِ : " اللَّهُمَّ اسْلُلُ سَخِيمَةَ قَلْبِي " ، وهو مَجازٌ ، ومنهُ قولُهُمْ : الهَدَايَا تَسُلُّ السَّخَائِمَ ، وتَحُلُّ الشَّكائِمَ .
وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ : مَضْجَعُهُ كمَسَلِّ شَطْبَةٍ هوَ مَصْدَرٌ بمعنَى المَفْعُولُ : أي ما سُلَّ مِن قِشْرِهِ ، والشَّطْبَةُ : السَّعْفَةُ الخَضْرَاءُ ، وقيلَ : السَّيْفُ . وانْسَلَّ السِّيْفُ مِنَ الْغِمْدِ : انْسَلَتَ . والسَّلِيلَةُ : الشَّعْرُ يُنْفَشُ ، ثُمَّ يُطْوَى ويُشَدُّ ، ثُمَّ تَسُلُّ منهُ المَرْأَةُ الشَّيْءَ بعدَ الشَّيْءِ ، تَغْزِلُهُ ، ويُقالُ : سَلِيلَةٌ مِنْ شَعَرٍ ، لِمَا اسْتُلَّ مِن ضَرِيبَتِهِ ، وهي شَيْءٌ يُنْفَشُ منه ، ثم يُطْوَى ويُدْمَجُ طِوَالاً ، طُولُ كُلِّ وَاحِدَةٍ نَحْوٌ مِنْ ذِرَاعٍ ، في غِلَظِ أَسَلَةِ الذِّراعٍ ، ويُشَدُّ ، ثم تَسُلُّ منه الْمَرْأَةُ .
وسُلَّ المَهْرُ : أُخْرِجَ سَلِيلاً ، أَنْشَدَ ثَعْلَب :
أَشَقَّ قَسامِياً رَباعِيَّ جَانِبٍ * وقَارِحَ جَنْبٍ سُلَّ أَقْرَحَ أشْقَرَا ( 2 )
وسَلائِلُ السَّنامِ : طَرائِقُ طِوَالٌ تُقْطَعُ منه .
وسَلِيلُ اللَّحْمِ : خَصِيلُهُ ، وهي السَّلائِلُ .
والسَّلائِلُ : نغَفاتٌ مُسْتَطِيلَةٌ في الأَنْفِ .
وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : يُقالُ : سَلِيلٌ مِنْ سَمُرٍ ، كَما يُقالُ : فَرْشٌ مِن عُرْفُطٍ ، وغَالٌ مِن سَلَمٍ ، وقَوْلُ زُهَيْرٍ :
كأنَّ عَيْنِي وَقَدْ سَالَ السَّلِيلُ بِهِمْ * وجِيرَةٌ ما هُمُ لَوْ أَنَّهُم أَمَمُ ( 3 )
قال ابنُ بَرِّيٍّ : قولُهُ : سالَ السَّلِيلُ بهم ، أي : سارُوا سَيْراً سَرِيعاً .
واسْتَلَّ بِكَذا أذَهَبَ ( 4 ) به في خِفْيَةٍ .
والسَّالُّ والسَّلاَّلُ والأَسَلُّ : السَّارِقُ .
والإِسْلاَلُ : الغَارَةُ الظَّاهِرَةُ ، وبهِ فُسِّرَ الحَدِيثُ أيضاً .
وأَسَلَّ : إذا صَارَ صاحِبَ سَلَّةٍ ، وأيضاً : أعانَ غَيْرَهُ عليْهِ .
والمُسَلِّلُ : كمُحَدِّثٍ ، اللَّطِيفُ الْحِيلَةِ في السَّرِقَةِ .
وسَلَّةُ الخُبْزِ مَعْرُوفَةٌ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا أَعْرِفُ السَّلَّةَ عَرَبِيَّة ، والجمعُ سَلٌّ .
قالَ أبو الحسَنِ : سَلٌّ عِنْدِي من الجَمْعِ العَزِيزِ ، لأَنَّهُ مَصْنُوعٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وأن يكونَ مِن بابِ كَوْكَبٍ وكَوْكَبَةٍ أَوْلَى .
والسَّلَّةُ : النَّاقَةُ التي سَقَطَتْ أَسْنانُها من الهَرَمِ ، وقيلَ : هي الهَرِمَةُ التي لَمْ يَبْقَ لها سِنٌّ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ .
وسَلَّةُ الفَرَسِ : دَفْعَتُهُ مِنْ بَيْنِ الخَيْلِ مُحْتَضِراً ( 5 ) ، وقيلَ : دَفْعَتُهُ في سِيَاقِهِ ( 5 ) ، وفَرَسٌ شَدِيدُ السَّلَّةِ ، ويُقالُ : خَرَجَتْ سَلَّةُ هذا الفَرَسِ عَلى سائِرِ الخَيْلِ ، وهو مَجازٌ .
والسَّلَّةُ : شُقُوقٌ في الأَرضِ تَسْرِقُ المَاءَ .
وسَلَّى ، كحَتَّى ، وقيلَ : بِكَسْرِ السِّينِ ، بَطْنٌ في قُضاعَةَ ، واسْمُهُ الحارِثُ بنُ رِفاعَةَ بنِ عُذْرَةَ بنِ عَدِيِّ ابن عَبْدِ شَمْسِ بنِ طَرُودِ بنِ قُدَامَةَ بنِ جَرْمِ بنِ رَبَّانِ بنِ حُلْوانَ ، قالَ الشاعرُ :
وما تَرَكْتُ سِلَّى بِهِزَّانَ ذِلَّةً * ولكنْ أحاظٍ قُسِّمَتْ وجُدُودُ ( 6 )
منهم : أسْمَاءُ بنُ رَبابِ بنِ مُعاويَةَ بنِ مالِكِ بنِ سِلَّى الصَّحابيُّ ، وأبو تَمِيمَةَ طَرِيفُ بنُ مُجالِدٍ الهَجَيْمِيُّ ، من الرُّواةِ .
وسِلَّى ، بكسرِ السِّينِ وتَشْدِيدِ الَّلامِ المَفْتُوحَةِ : ماءٌ لِبَنِي ضَبَّةَ ، بِنَواحِي اليَمامَةِ ، قالَهُ نَصْرٌ ، وبالفَتْحِ : جَبَلٌ بِمَناذِرَ ، من أَعْمالِ الأَهْوازِ ، كَثِيرُ التَّمْرِ ، قالَ :
كأَنَّ غَدِيرَهُمْ بِجَنُوبِ سِلَّى * نَعامٌ فاقَ في بَلَدٍ قِفَارِ ( 7 )
قالَ ابنُ بَرِّيِّ : قالَ أَبو المِقْدَامِ بَيْهَسُ ابنُ صُهَيْبٍ :
هامش
( 1 ) كذا ، سلا واللفظة مقحمة والأولى حذقها .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 91 برواية : وعبرة بدل وجيرة . واللسان والصحاح .
( 4 ) في الأساس : ذهب .
( 5 ) في اللسان : محضرا . . . سباقه .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) اللسان وفيه : " كأن عذيرهم " وفي معجم البلدان : كأن غديرها . . . نعام قاق وفي تفسيره : غديرهم : " حالهم " وفي موضع آخر من الترجمة فيه : " كأن غديرهم " والبيت من عدة أبيات نسبها لشقيق بن جزء .