* عَلى سَرَاوِيلَ لَهُ أَسْمَاطِ ( 1 ) *
والسَّرَاوِينُ ، بالنُونِ : لُغَةٌ ، زَعَمَ يَعْقُوبُ أنَّ النُّونَ فيها بَدَلٌ مِنَ اللاَّمِ .
والشِّرْوَالُ بالشِّينِ أيضاً : لُغَةٌ ، حَكَاهَا السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ بَعْضِ العَرَبِ ، كَما سَيَأْتِي .
وسَرْوَلَتُهُ سَرْوَلَةً : أَلْبَسْتُهُ إِيَّاها ، فَتسَرْوَلَ ، أي لَبِسَ ، وكذلك سَرْوَلَ ، فهوَ مُسَرْوَلَ ، أي لَبِسَ ، وكذلك سَرْوَلَ ، فهوَ مُسَرْوَلٌ ، ومُتَسَرْوِلٌ كما في الأَساسِ .
ومِنَ المَجازِ : حَمامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ ، إذا كان في رِجْلَيْهَا رِيشٌ ، وفي اللِّسانِ : طائِرٌ مُسَرْوِلٌ : أَلْبَسَ رِيشُهُ سَاقَيْهِ .
ومِنَ المَجازِ أيضاً : فَرَسٌ أَبْلَقُ مُسَرْوَلٌ جَاوَزَ بَياضُ تَحْجِيلِهِ الْعَضُدَيْنِ والْفَخِذَيْنِ ، هكذا ذَكَرَهُ أبو عُبَيْدٍ في شِياتِ الخَيْلِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
المُسَرْوَلُ : الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ ، لِلسَّوادِ الذي في قَوائِمِهِ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ .
وَأَمَّا سَرل ، فليس بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ .
[ سطل ] : السَّطْلُ ، والسَّيْطَلُ ، كحَيْدَرٍ : طُسَيْسَةٌ صَغِيرَة ، يُقالُ إِنَّها عَلى هَيئَةِ التَّوْرِ ، لَها عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ الْمِرْجَلِ ، قالَ الطِّرِمَّاحِ :
حُبِسَتْ صُهارَتُهُ فَظَلَّ عُثانُهُ * في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ لَهُ يتردد
ج : سُطُولٌ .
أو السِّيْطَلُ : الطِّسْتُ ، وليسَ بالسَّطْلِ المَعْرُوفِ ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هكذا زَعَمَ قَوْمٌ .
والسَّيْطَلُ النَّيْطَلُ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الجِرْمِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
والسَّاطِلُ من الْغُبارِ : الْمُرْتَفِعُ ، كالطَّاسِلِ ، قالَ الرَّاجِزُ :
بَلْ بَلَدٍ يُكْسَى الْقَتامَ الطَّاسِلاَ * أَمْرَقْتُ فيهِ ذُبُلاً ذَوَابِلاَ ( 3 )
ويُرْوَى : السَّاطِلاَ .
وجاءَ يَتَسَيْطَلُ ، إذا جاءَ وَحْدَهُ ، وليسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الأُسْطُولُ : بالضَّمِّ : المَرْكِبُ الحَرْبِيُّ ، الْمُعَدُّ لِقِتَالِ الكُفَّارِ في البَحْرِ ، نَقَلَهُ المَقْرِيزِيُّ في الْخِطَطِ ، قالَ : ولا أَحْسَبُ هذه اللَّفْظَةُ عَرَبِيَّةً .
قالَ شَيْخُنا : وقد ذَكَرَهُ جَماعةٌ في المُعَرَّبَاتِ .
وسَطَلَهُ الدَّوَاءُ ، سَطْلاً : اَسْكَرَهُ ، لُغَةٌ عَامِّيَّةٌ .
[ سعبل ] : السَّعَابِلُ : الطِّوالُ مِنَ الإِبِلِ ، ولَمْ يُذْكَرْ لَها واحِدٌ ، أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ .
[ سعل ] : سَعَلَ : كنَصَرَ ، سُعالاً ، وسُعْلَةً ، بِضَمّهِما ، وبه سُعْلَةٌ ، ثُمَّ كَثُرَ ذلكَ حَتَّى قَالُوا : رَمَاهُ فَسَعَلَ الدَّمَ ، أي أَلْقَاهُ مِنْ صَدْرِهِ ، وهِيَ ، أي السُّعْلَةُ : حَرَكَةٌ تَدْفَعُ بها الطَّبِيعَةُ أَذَىً عَنِ الرِّئَةِ والأَعْضَاءِ التي تَتَّصِلُ بها ، كما حَقَّقَهُ الرَّئِيسُ في الْقَانُونِ ، ولِذا يُقالُ لِعُرُوقِ الرِّئةِ : قَصَبُ السُّعَالِ ، لأَنَّ مَخْرَجَهُ منها ، وتَقُولُ : أَغَصَّكَ السُّؤَالُ فَأَخَذَكَ السُّعَالُ ، وإِنَّهُ لَيَسْعُلُ سُعْلَةً مُنْكَرَةً .
وسُعالٌ سَاعِلٌ : مُبالَغَةٌ ، كَقَوْلِهِم : شُغْلٌ شَاغِلٌ ، وشِعْرٌ شاعِرٌ ، وكانَ القِيَاسُ أَنْ يُقالَ : سُعَالٌ مُسْعَلٌ ، ولكن العَرَبَ هكذا تَكَلَّمَتْ به ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
* ذُو سَاعِلٍ كَسُعْلَةِ المَزْفُورِ *
وسَعَلَ ، سَعْلاً ، ظاهِرُهُ أَنَّهُ مِنْ حَدِّ نَصَرَ ، والصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ حَدِّ فَرِحَ : نَشَطَ ، وكذلكَ : زَعِلَ زَعَلاً .
وأَسْعَلْتُهُ ، وأَزْعَلْتُهُ : أَنْشَطْتُهُ ، وقالَ أبو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ : نَشِيطٌ ، وأَسْعَلَهُ الْمَرْعَى واَزْعَلَهُ ، ويُرْوَى بَيْتُ أبي ذُؤَيْبٍ بالوَجْهَيْنِ :
أَكَلَ الْجَمِيمَ وطَاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ * مِثْلُ الْقَناةِ وأَسْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ ( 4 )
والسَّاعِلُ : الْحَلْقُ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
هامش
( 1 ) اللسان بدون نسبة .
( 2 ) الجمهرة 3 / 27 .
( 3 ) اللسان بدون نسبة .
( 4 ) شرح أشعار الهذليين 1 / 13 برواية ، " وأزعلته " وانظر اللسان والتكملة وجزء منه في المقاييس 3 / 76 .