الرَّجُلِ ثَوْبَهُ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضُمَّ جانِبَيْهِ ، فَإِنْ ضَمَّهُما فليسَ بسَدْلٍ .
وقالَ غيرُهُ : هو أنْ يَلْتَحِفَ بِثَوْبِهِ ، ويُدْخِلَ يَدَيْهِ من داخِلٍ ، فيَرْكَعُ ويَسْجُدُ وهوَ كذلك ، وكانتِ اليَهُودُ تَفْعَلُ ذلك ، فَنُهُوا عنهُ ، وهذا مُطَّرِدٌ ف بالْقَمِيصِ ، وغيرِهِ مِنَ الثِّيَابِ ، وقيلَ : هو أنْ يَضَعَ وَسَطَ الإِزارِ عَلى رَأْسِهِ ، ويُرْسِلَ طَرَفَيْهِ عن يَمِينِهِ وشِمالِهِ ، مِنْ غَيْرِ أنْ يَجْعَلَها عَلى كَتِفَيْهِ .
وشَعَرٌ مُنْسَدِلٌ أي مُسْتَرْسِلٌ ، وقالَ اللّيْثُ : كَثِيرٌ طَوِيلٌ ، وقد وَقَعَ عَلى الظَّهْرِ .
والسَّدْلُ : إِرْسالُ الشَّعَرِ غَيْرَ مَعْقُوفٍ ولا مُعَقَّدٍ .
وقالَ الْفَرَّاءُ : سَدَلْتُ الشَّعْرَ ، وسَدَنْتُهُ : أَرْخَيْتُهُ . والسُّدُلُ ، بالضَّمِّ والكَسْرِ : السِّتْرُ ، ج : أَسْدالٌ ، وسُدُولٌ ، وأَسْدُلٌ ، كَأَفْلُسٍ ، فأَمَّا قَوْلُ حُمَيْدٍ بنِ ثَورٍ :
فَرُحْنَ وقد خَايَلْنَ كُلَّ ظَعِينَةٍ * لَهُنَّ وبَاشَرْنَ السُّدُولَ الْمُرَقَّما ( 1 )
فَإِنَّهُ لَمَّا كانَ السُّدُولُ عَلى لَفْظِ الواحِدِ ، كالسُّدُوسِ لِضَرْبٍ مِنَ الثِّيابِ ، وصَفَهُ بالْواحِدِ ، وهكذا رَواهُ يَعْقُوبُ ، ورِوايَةُ غَيْرِهِ : السَّدِيلَ المُرَقَّمَا ، وهو الصَّحِيحُ ، لأَنَّ السَّدِيلَ وَاحِدٌ .
والسِّدْلُ : بالكسرِ ، السِّمْطُ مِنَ الجَوْهَرِ ، وفي المُحْكَمِ : مِنَ الدُّرِّ ، يَطُوٌ إِلى الصَّدْرِ ، والجَمْعُ سُدُولٌ ، قال حاجِبٌ الْمَازِنِيُّ ( 2 ) :
كَسَوْنَ الْفَارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ * وزَيَّنََّ الأَشِلَّةَ بالسُدُولِ ( 3 )
والسَّدَلُ : بالتَّحْرِيكِ ، الْمَيْلُ ، ومنه ذَكَرٌ أسْدَلُ : أي مائِلٌ ، ج سُدُلٌ ، ككُتُبٍ .
وسَدَلَ ثَوْبَهُ ، يَسْدِلُهُ ، سَدْلاً ، من حَدِّ ضَرَبَ : شَقَّهَ ، كَما في اللِّسانِ .
وسَدَلَ في الْبِلادِ ، سَدْلاً : ذَهَبَ ، كما في العُبابِ .
والسَّدِيلُ ، كَأَمِيرٍ ، شَيْءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّةِ الْخِباءِ .
وقيل : هو سِتْرُ حَجَلَةِ الْمَرْأَةِ ، والجَمْعُ سُدُولٌ ، وسَدائِلُ ، وأَسْدَالٌ .
وسَدِيلُ : ع .
والسَّدِيلُ : ما أُسْبِلَ على الْهَوْدَجِ ، والجَمْعُ سُدُولٌ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : السُّدُولُ ، والسُّدُونُ ، باللاَّمِ النُّونِ : ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ مِنَ الثِّيابِ .
والسَّوْدَلُ : الشَّارِبُ .
وقَالَ الأَصْمِعِيُّ : سَوْدَلَ الرَّجُلُ : طالَ سَوْدَلُهُ ، وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : طالَ سَوْدَلاَهُ ، أي شارِباهُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
شَعَرٌ مُسْدَلٌ ، كمُكْرَمٍ مُسْتَرْسِلٌ .
وقال ابْنُ شُمَيْلٍ : الشَّعَرُ المُسَدَّلُ ، كمُعَظَّمٍ : هو الكثِيرُ الطَّوِيلُ ، يُقالُ : سَدَّلَ شَعَرَهُ على عَاتِقَيْهِ وعُنُقِهِ تَسْدِيلاً .
والسِّدِلَّى : كزِمِكَّى ، مُعَرَّبٌ ، وأَصْلُهُ بالْفَارِسِيَّةِ سِهْ دِلَّه ، كأنَّهُ ثَلاثَةُ بُيوتٍ كالْحَارِيِّ ( 4 ) بِكُمِّيْنِ ، كما في العُبابِ ، واللِّسانِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ سرأل ] : إسرائيل وإسرائين : زعم يعقوب أنه بدل اسم ملك .
[ سربل ] : السِّرْبالُ ، بالكسرِ ، القَمِيصُ ، أو الدِرْعُ ، أوكُلُّ ما لُبِسَ ، فهو سِرْبَالٌ ، والجَمْعُ سَرابِيلُ ، قال اللهُ تَعالى : ( وسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ) ( 5 ) ، هي ( 6 ) ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :
شُمُّ الْعَرَاِنِينِ أَبْطَالٌ لَبُوسهُمُ * مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ في الْهَيْجَا سَرَابِيلُ ( 7 )
وقِيلَ في قَوْلِهِ تَعالى : ( سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ ( 8 ) الْحَرَّ ) ، إِنَّها
هامش
( 1 ) اللسان وفيه " زايلن " بدل " خايلن " .
( 2 ) في اللسان : " المزني " تحريف .
( 3 ) اللسان وعجزه في الصحاح .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كالحاري كذا بخطه كاللسان " وفي الصحاح كالحاري ، أيضا .
( 5 ) سورة النحل الآية 81 .
( 6 ) كذا وفي العبارة نقص ، وفي اللسان : هي الدروع .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) سورة النحل الآية 81 .