أَنْزِعُ غَرْباً سَحْبَلاً رَوِيّاً * إِذا عَلا الزَّوْرَ هَوى هُوِيّاً ( 1 )
وأنْشَدَ ابنُ برِّيٍّ :
أُحِبُّ أَنْ أَصْطادَ ضَبَّاً سَحْبَلاَ * رَعَى الرَّبِيعَ والشِّتَاءَ أَرْمَلاَ ( 2 )
وقالَ الجُمَيْحُ :
* وفي سَحْبَلٍ مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ مَنْجُوبِ ( 3 ) *
يَعْنِي سِقاءً واسِعاً ، قد دُبِغَ بالنَّجَبِ ، وهو قِشْرُ السِّدْرِ ، وقالَ هِمْيانُ :
* وأَدْرَجَتْ بُطُونَها السَّحَابِلاَ *
وقال اللَّيْثُ : السَّحْبِلُ : العَرِيضُ البَطْنِ .
والسّحْبَلُ : الْوادِي الْواسِعُ ، كالسَّبَحْلَلِ ( 4 ) في الْكُلِّ ، كسَفَرْجَلٍ ، على ما تَقَدَّمَ ، وهكذا في سائِرِ الأُصولِ ، وُجِدَ في بعضِ النُّسَخِ : كالسَّحَبْلَلِ ، وهو غَلَطٌ .
وصَحْراءُ سَحْبَلٍ : وِادٍ بِعَيْنِهِ ، يُضَمُّ إليْهِ ماءٌ يُسَمَّى قُرَّى ، في بِلاَدِ الحارِثِ بنِ كَعْبٍ ، قالَهُ نَصْرٌ ، قالَ جَعْفَرُ بنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ :
أَلَهْفَى بِقُرَّى سَحْبَلٍ حِينَ أَجْلَبَتْ * عَلَيْنَا الْمَنَايَا العَدُوُّ المُبَاسِلُ ( 5 )
وقالَ أَيْضاً ، في هذه القِطْعَةِ :
لَهُمْ صَدْرُ سَيْفِي يَوْمَ صَحْرَاءِ سَحْبَلٍ * ولي مِنْهُ ما ضُمَّتْ عليْهِ الأَنامِلُ ( 6 )
والسَّحْبَلَةُ : الْخُصْيَةُ المُتَدَلِّيَةُ الواسِعَةُ ، هكذا ذَكَرُوهُ ، وقد تَقَدَّمَ في س ج ل : السَّجِيلَةُ مِنَ الخُصَى : المُتَدَلِّيَةُ ، وهُما صَحَيحانِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
وِعاءٌ سَحْبَلٌ ، وجِرَابٌ سَحْبَلٌ : أي وَاسِعٌ .
وعُلْبَةٌ سَحْبَلَةٌ : جَوْفاءُ .
وقال أبو عُبَيْدٍ : السَّحْبَلُ : الفَحْلُ العَظِيمُ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : السَّحْبَلُ : الطَّوِيلُ في ضِخَمٍ .
وسَحْبَلَ سَحْبَلَةً : اتَّخَذَ دَلْواً كَبِيرَةً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
سَحْبَلٌ : كَجَعْفَرٍ لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ أبي يحيى المَدَنِيِّ ، أخِي إِبْراهِيمَ ، قالَ ابنُ عَدِيٍّ في الكامِلِ : ليس بهِ بَأْسٌ .
وسَحْبَلُ بنُ غَافِقٍ : قَبِيلَةٌ مِن عَكٍّ ، بالْيَمَنِ ، فيهِ البَيْتُ والعَدَدُ .
[ سحجل ] : السَّحْجَلَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : دَلْكُ الشَّيْءِ ، أوْ صَقْلُهُ ، قالَ وليسَ بِثَبَتٍ .
[ سحدل ] : السُّحَادِلُ : كعُلاَبِطٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الذَّكَرُ ، ومنه المَثَلُ : هو لا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ مِن عُنَادِلَيْهِ ، أي ذَكَرَهُ مِن خُصِيَيْهِ ، ثُنِّيَ لِمَكانِ عُنَادِلَيْهِ ، وهُما الخُصْيانِ ( 7 ) .
وسَحْدَلٌ ، كجَعْفَرٍ : عَلَمٌ ، هكذا أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ ، وسَيَأْتِي ذلك في " ع ن د ل " .
[ سخل ] : السَّخْلَةُ : وَلَدُ الشَّاةِ ما كانَ ، مِنَ الْمَعَزِ والضّأْنِ ، ذَكَراً كانَ أو أُنْثَى ، قالَ أبو زَيْدٍ : ساعَةَ تَضعُها ، هكذا في المُحْكَمِ .
وقيلَ : تَخْتَصُّ بِأَوْلاَدِ الضَّأْنِ ، وبهِ جَزَمَ عِيَاضٌ في الْمَشارِقِ ، والرَّافِعِيُّ في شَرْحِ المُسْنَدِ .
وقيل : تَخْتَصُّ بأَولاَدِ الْمَعَزِ ، وبه جَزَمَ ابنُ الأَثِيرِ في النِّهايَةِ ، ج : سَخْلٌ ، وسِخالٌ ، بالكسرِ ، وسُخْلاَنٌ ، بالضَّمِّ ، وسِخَلَةٌ ، كعِنَبَةٍ ، وهذه نادِرَةٌ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان والأول في التهذيب برواية :
ولكنني أحببت ضبا سحبلا
( 3 ) من قصيدة مفضلية رقم 4 بيت رقم 12 وصدره :
فاقني لعلك أن تحظي وتحتلبي
وعجزه في اللسان والتهذيب .
( 4 ) في القاموس : " كالسحبلل " .
( 5 ) اللسان والصحاح وفيهما " الولايا " بدل " المنايا " ومعجم البلدان " قرى " .
( 2 ) اللسان .
( 7 ) في القاموس : الخصيتان .