وسَجَلَ الْماءَ سَجْلاَ فانْسَجَلَ : صَبَّهُ صَبّاً مُتَّصِلاً ، فانْصَبَّ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وأَرْدَفَتِ الذِّراعَ لَها بِعَيْنٍ * سَجُومِ الْماءِ فَانْسَجَلَ انْسِجَالاً ( 1 )
وعَيْنٌ سَجُولٌ : غَزِيرَةٌ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : عَنْزٌ سَجُولٌ ، كما هوَ نَصُّ العُبابِ .
والسَّجْلاءُ : الْمَرْأَةُ الْعَظِيمَةُ الْمَأْكَمَةِ ، والجَمْعُ السُّجْلُ ، بالضَّمِّ . وسِجالْ سِجَالْ ، بالكَسْرِ : دُعَاءٌ لِلْنَّعْجَةِ لِلْحَلْبِ ، وبهِ تُسَمَّى قالَهُ ابْنُ عَبَّادٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
سَجَّلَ القاضِي لِفُلانٍ بِمَالِهِ : اسْتَوْثَقَ له به .
وقيلَ : سَجَّلَهُ به : حَكَمَ به حُكْماً قَطْعِيّاً ، هكذا فَسَّرَهُ الشَّرِيفُ .
وقيلَ : قَرَّرَهُ وأَثْبَتَهُ ، كما في الْعِنايَةِ .
وسَجَّل عليْهِ بكذا : شَهَرَهُ ، ووَسَمَهُ ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في شَرْحِ الْمَقاماتِ له .
وسَجَلَ الْقِراءَةَ ، سَجْلاً : قَرَأَها قِرَاءَةً مُتَّصِلَةً .
وأَسْجَلْتُ الْكَلامَ : أَرْسَلتُهُ .
ولَهُ بِرٌّ فَائِضُ السِّجَالِ .
وأُسْجِلَتِ البَهِيمَةُ مَعَ أُمِّها ، وأَرْحَلَتْ ( 2 ) : إِذا أُرْسِلَتِ .
قال أبو زَيْدٍ : وَقَرَأَ بَعْضُهم : " كَطَيِّ السَّجْلِ " ، بالفَتْحِ ، وقالَ : هُوَ مَلَكٌ .
قُلْتُ : وهيَ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وفَسَّرَهُ بَأَنَّهُ رَجُلٌ .
والسَّوْجَلُ : الأَوَّلُ المُتَقَدِّمُ ، يُقالُ : خَلِّ سَوْجَلَ القَوْمِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وقَرأَ أبو زُرْعَةَ عَلى أبي هُرَيْرَةَ : " السُّجُلِّ " بالضَّمِّ وتَشْدِيدِ اللاَّمِ ، وهي لُغَةٌ أُخْرَى للصَّحِيفَةِ . وسِجِلِّينُ ( 3 ) : قَرْيَةٌ بِعَسْقَلاَنَ ، منها عبدُ الجَبَّارِ بنُ أبي عامِرٍ ( 4 ) السِّجِلِّينِيُّ ، عنهُ أبو القاسِمِ الطّبَرَانِيُّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ سجبل ] : سُجْبُل : كقُنْفُذٍ ، بعدَ الجِيمِ مُوَحَّدَةٌ : قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمالِ حَلَبَ .
[ سحل ] : السًّحْلُ : ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلَهُ ، أي لا يُفْتَلُ طَاقَينِ كالسَّحِيلِ ، كأَمِيرٍ ، وقد سَحَلَهُ ، يَسْحَلَهُ ، يَسْحَلُهُ ، سَحْلاً ، يُقالُ : سَحَلُوهُ : لم يَفْتِلُوا سَدَاهُ .
وقيلَ : السَّحِيلُ : الغزْلُ الذي لَمْ يُبْرَمْ ، فأمَّا الثّوْبُ فإِنَّهُ لا يُسَمَّى سَحِيلاً ، ولكنْ يُقالُ له السَّحْلُ .
وفي الصِّحاحِ : السَّحِيلُ : الخَيْطُ غَيْرَ مَفْتُولٍ ، ومِنَ الثِّيابِ : ما كانَ غَزْلهُ طَاقاً واحِداً ، والمُبْرَمُ : المَفْتولُ الغَزْلِ طاقَيْنِ ، والمِتْآمُ ( 5 ) : ما كانَ سَدَاه ولُحْمَتُه طَاقَيْنِ طَاقَيْنِ ، ليسَ بِمُبْرَمٍ ولا مُسْحَلٍ .
والسَّحْلُ والسَّحِيلُ : الْحَبْلُ الذي عَلى قُوَّةٍ واحِدَةٍ ، والمُبْرَمُ : الذي عَلى طَاقَيْنِ ، وفي الصَّحاحِ : السَّحِيلُ مِنَ الْحَبْلِ : الذي يُفْتَلُ فَتْلاً واحِداً ، كَما يَفْتِلُ الخَيَّاطُ سِلْكَهُ ، والمُبْرَمُ : أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ نَسِيجَتَيْنِ فيُفْتَلاَ حَبْلاً واحِداً .
وسَحَلْتُ الحَبْلَ ، فهو مَسْحُولٌ ، ولا يُقالُ ( 6 ) مُسْحَلٌ ، لأَجْلِ المُبْرَمِ ، وقالَ غَيْرُهُ : وقد يُقالُ أَسْحَلْتُهُ ، فهو مُسْحَلٌ ، واللُّغَةُ العَالِيَةُ : سَحَلْتُهُ ، وقالَ زُهَيْرٌ :
* عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيلٍ ومُبْرَمِ ( 7 ) *
والسَّحْلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ ، أو مِنَ القُطْنِ ، خَصَّهُ الأَزْهَرِيُّ هكذا .
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : السَّحْلُ : الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الكُرْسُفِ مِن ثَيابِ الْيَمَنِ ، قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ ، يَذْكُرُ ظُعُناً :
هامش
( 1 ) ديوانه ص 449 واللسان والتهذيب .
( 2 ) في الأساس : وأسجلت البهمة . . . وأرجلت .
( 3 ) ضبطت عن معجم البلدان بكسر أوله وثانيه وتشديد لامه المكسورة .
( 4 ) في معجم البلدان : ابن أبي عاصم .
( 5 ) في الصحاح : " المتآم " .
( 6 ) في الصحاح : " ويقال " وقد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية .
( 7 ) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص 79 وصدره :
يمينا لنعم السيدان وجدتما
وعجزه في اللسان والتهذيب والمقاييس 3 / 140 .