وقَوْلُ العَجَّاجِ :
* بِسَبْحَلِ الدَّفَّيْنِ عَيْسَجُورِ *
وقال ابنُ جِنِّيٍّ : أراد بسِبَحْل ، فَأَسْكَنَ الْباءَ وحَرَّكَ الحاءَ وَغَيَّرَ حَرَكَةَ السِّينِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ سبدل ] : السَّبَنْدَلُ : كسَفَرْجَلٍ ، أَهْمَلَهُ الْجَماعَةُ .
وقالَ كُرَاعٌ : هوَ السَّمَنْدَلُ ، بالمِيمِ ، عَلى ما يَأْتِي بَيانُهُ .
[ سبعل ] : رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ .
وقال كُرَاعٌ : هو كسَبَهْلَلٍ ، لَفْظاً ومَعْنىً ، على ما يَأْتِي بَيَانُهُ .
[ سبغل ] : اسْبَغَلَّ الثَّوْبُ ، اسْبِغْلاَلاً : ابْتَلَّ بِالْمَاءِ ، وكذلكَ ازْبَغَلَّ ، كما في اللِّسانِ ، والعُبابِ ، وذلكَ اسْبَغَلَّ الشَّعَرُ بِالدُّهْنِ : إذا ابْتَلَّ به .
وقالَ اللِّحْيانِيُّ : يُقالُ : أَتانَا فُلاَنٌ سَبَغْلَلاً ، أي لاَ شَيْءَ مَعَهُ ، ولا سِلاَحَ عليْهِ ، وهو كَقَوْلِهِم : سَبَهْلَلاً .
وقالَ الكِسائِيُّ : جَاءَ يَمْشِي سَبَغْلَلاً ، وسَبَهْلَلاً ، أي ليسَ مَعَهُ سِلاَحٌ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ وأبو عَمْرٍو : جاءَ فُلاَنٌ سَبَغْلَلاً ، وسَبَهْلَلاً ، أي فَارِغاً .
والْمُسْبَغِلُّ : الْمُتِّسِعُ الضَّافِي .
ودِرْعٌ مُسْبَغِلَّةٌ : سابِغَةٌ ، قال :
ويَوْماً عَلَيْهِ لأْمَةٌ تُبَّعِيّةٌ * مِنَ المُسْبَغِلاَّتِ الضَّوافِي فُضُولُهَا ( 1 )
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
شَعَرٌ مُسْبَغِلٌّ : مُسْتَرْسِلٌ ، قالَ كُثَيِّرٌ :
مَسائِحُ فَوْدَى رَأْسِهِ مُسْبَغِلَّةٌ * جَرَى مِسْكُ دَارِينَ الأَحَمُّ خِلاَلَها ( 2 )
والسَّبَغْلَلُ : الْفَارِغ ، عَن السِّيرَافِيِّ .
وسَبْغَلَ طَعَامَهُ إذا رَوَّاهُ دَسَماً ، فاسْبَغَلَّ ، هكذا رَوَاهُ بَعْضُهُم ، وقد رَواهُ ابْن الأَعْرابِيِّ .
سَغْبَلَهُ فاسْبَغَلَّ ، على ما يَأْتِي في مَوْضِعِهِ .
[ سبهل ] : جاءَ سَبَهْلَلاً : اي سَبَغْلَلاً ، عَن الكِسائِيِّ ، واللِّحْيانِيِّ ، أو مُخْتالاً في مِشْيَتِهِ ، غَيْرَ مُكْتَرِثٍ ، عن أبي زَيْدٍ ، أَوْ فارِغاً ليسَ مَعَهُ مِنْ أَعْمالِ الآخِرَةِ شَيْءٌ .
ورُوِيَ عَن عُمَرَ أَنَّهُ قال : " إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى أَحَدَكُمْ سَبَهْلَلاً ، لاَ في عَمَلِ دُنْيَا ولاَ في عَمَلِ آخِرَةٍ " .
قالَ ابْنُ الأَثِيرِ : التّنْكِيرُ في دُنْيا وآخِرَةٍ يَرْجِعُ إلى المُضافِ إليْهما ، وهو العَمَلُ ، كَأَنَّهُ قالَ : لا في عَمَلٍ مِن أَعْمالِ الدُّنْيا ، ولا في عَمَلٍ مِن أَعْمالِ الآخِرَةِ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : يُقالُ : جاءَ الرَّجُلُ يَمْشِي سَبَهْلَلاً : إِذا جاءَ وذَهَبَ في غَيْرِ شَيْءٍ .
وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ : جاءَ سَبَهْلَلاً ، أي غَيْرَ مَحْمُودِ المَجِيءِ .
ويُقالُ : هو الضَّلاَلُ بْنُ السَّبَهْلَلِ ، يَعْنِي الْبَاطِل ، وكذا : جِئْتُ بالضَّلالِ بنِ السَّبَهْلَلِ ، ويُقالُ أيضاً : أَنْتَ الضَّلاَلُ بنُ الأَلاَلِ بنِ سَبَهْلَلٍ ، يَعْنِي الباطِلَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
السَّبَهْلَلُ : النَّشِيطُ الْفَرِحُ ، عن أبي الهَيْثَم .
وقالَ السِّيرافِيُّ : كُلُّ فَارِغٍ : سَبَهْلَلٌ .
والسِّبَهْلَى : كسِبَطْرَى ، التَّبَخْتُرُ ، يُقالُ : مَشَى فُلاَنٌ السِّبَهْلَى .
[ ستل ] : سَتَلَ الْقَوْمُ ، سَتْلاً ، واسْتَتَلُوا ، وتَساتَلُوا : إذا خَرَجُوا مُتَتَابِعِينَ واحِداً بَعْدَ واحِدٍ ، وقيلَ بَعْضُهُم في أَثَرِ بَعْضٍ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) .
وكُلُّ مَا جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ ، واللُّؤْلُؤِ إِذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ ، فهو سَاءِلٌ ، قالَهُ اللَّيْثُ .
والمَسْتَلُ ، كمَقْعَدٍ : الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ ، والجَمْعُ الْمَساتِلُ ، لأَنَّ النَّاسَ يتَساتَلُونَ فيها .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة ونسب فيها لكثر ، ليس في ديوانه .
( 2 ) ديوانه ص 50 واللسان والتكملة .
( 3 ) الجمهرة 2 / 17 .